一一元稹《會(huì)真詩》 少年蕩子有黃金，投贈(zèng)明珰結(jié)兩心。

一一朱繼芳《和顏長(zhǎng)官百詠.貧女》 長(zhǎng)記湖邊寒食節(jié)，柳絲曾折贈(zèng)同心。

一一王滋《佳人春思》

王 風(fēng)

東周都城一帶的民歌稱為《王風(fēng)》。王，是王都的意思?！锻躏L(fēng)》有詩10篇。

黍離

原文

彼黍離離〔1〕，彼稷〔2〕之苗。行邁靡靡〔3〕，中心搖搖〔4〕。知我者謂 我心憂。不知我者謂我何求。悠悠〔5〕蒼天，此何人哉〔6〕 ？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者謂我心憂。

不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

彼黍離離，彼稷之實(shí)。行邁靡靡，中心如噎。知我者謂我心憂。 不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！

主旨講解

這是一曲悼念故國(guó)的挽歌。一位士人舊地重返，人物皆非，昔日的宮殿宗廟早已繁華落 盡，遺跡難覓，唯有蔥綠的黍梁搖動(dòng)風(fēng)中，一片荒涼，此情此景使他悲從中來，無邊悵惘。 詩篇節(jié)奏靈動(dòng)，意境空曠，抒情迷離，讀之令人難以釋懷。

字詞解釋

〔1〕彼：指示代詞，那，那個(gè)。黍（sM):黍子，一種農(nóng)作物，籽實(shí)去皮后叫黃米。離 離：排列成行，整齊繁密的樣子。

〔2〕稷（_ji):谷子，一種農(nóng)作物，籽去皮后叫小米。 〔3〕行邁：行走不止。一說，邁為遠(yuǎn)行。靡靡：步行緩慢的樣子。 〔4〕搖搖：心憂不安的樣子。一說為"謠1窯"，憂郁無處訴說的樣子。 〔5〕悠悠：遙遠(yuǎn)的樣子，形容無邊無際。

〔6〕此：指這種頹敗荒涼的景象。何人：指什么人（造成的）。

白話翻譯

那黍子生長(zhǎng)滿田疇，那谷子抽苗綠油油。我舉步遲遲，因?yàn)樾闹嗅葆宄類?。理解我的?說我心中憂愁。不理解我的人說我有什么貪求。悠悠蒼天啊，是誰害得我要離家走？

那黍子生長(zhǎng)滿田疇，那谷子抽穗垂下頭。我舉步遲遲，心中憂悶如醉。理解我的人說我 心中憂愁。不理解我的人說我有什么貪求。悠悠蒼天啊，是誰害得我要離家走？

那黍子生長(zhǎng)滿田疇，那谷子結(jié)實(shí)不勝收。我舉步遲遲，心中哽塞郁悶。理解我的人說我 心中憂愁。不理解我的人說我有什么貪求。悠悠蒼天啊，是誰害得我要離家走？

人生感悟

萬變與不變

人們常說："滄海桑田"，《黍離》一詩里，詩人返回故地看到的，就是這樣一幅滄海桑田、 世事巨變的景象。可是，在這種巨變當(dāng)中，詩人對(duì)故國(guó)的一顆眷念的心，卻又是始終不變的。

世上的事情，往往這樣。萬變之中也有不變的東西在，只是有時(shí)，人們沒有發(fā)現(xiàn)，或者 談?wù)摃r(shí)使用的前提不同而已。月亮每日陰晴圓缺，但始終是那個(gè)月亮；某一杯子裝酒又裝水， 總是那只杯子；一代燕子死了，還有下一代燕子繼續(xù)秋去春來......只要我們懂得換個(gè)角度去

看，都可以發(fā)現(xiàn)不變的東西。

就算什么都是變的，至少還有變化本身沒有變；世事在滄海桑田，而滄海桑田本身也沒 有變。如果一個(gè)人在生活中，總是對(duì)周圍的變化感到無所適從，心有余悸，那是因?yàn)樗€沒 有找到萬變中的不變。等找到了，也許他的生活，就能從被動(dòng)變成主動(dòng)了。

聯(lián)想與鏈接

《黍離》點(diǎn)染亡國(guó)之痛，藝術(shù)高超，震撼人心，后來人們據(jù)而歸納出"黍離之悲"成語， 以示家國(guó)殘破之痛。這方面的佳句諸多，列出幾例：

小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。

一一李煜《虞美人》 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

一一杜甫《春望》 藕花相向野塘中，暗傷亡國(guó)，清露泣香紅。 ——鹿虔泉《臨江仙》

君子于役

原文

君子于役〔1〕，不知其期〔2〕。曷〔3〕至哉？雞棲于塒〔4〕。日之夕矣〔5〕,

羊牛下來。君子于役，如之何〔6〕勿思！

君子于役，不日不月〔7〕。曷其有佶〔8〕 ？雞棲于桀"〕，日之夕矣， 羊牛下括〔1°〕。君子于役，茍〔11〕無饑渴？

主旨講解

這是一篇幽靜的懷人詩。圓日西墜，地平天闊，村邊山崗和門前籬笆下，牛羊下山了， 家雞結(jié)群回欄，房頂炊煙直上。正在勞作的女主人公觸景生情，想起久征在外的男人來了， 心中攢滿了憂慮和哀楚。詩篇言辭樸質(zhì)，色調(diào)柔和，畫感逼真。

字詞解釋

〔1〕君子：古代妻子對(duì)丈夫的敬稱。于：去，往。役：古代徭役。

〔2〕期：服役的期限。 〔3〕曷（h6)=何，何時(shí)。

〔4〕塒（shi)=在墻上挖洞或砌泥筑成的雞窩。

〔5〕指傍晚時(shí)分"雞棲于塒"、"羊牛下來"尚有定時(shí)，而服役的人卻沒有歸期。

〔6〕如之何：怎么。

〔7〕不日不月：沒有定期。

〔8〕有（^們：又，重新。恬（huc^相會(huì)，團(tuán)聚。

〔9〕桀（」化）：亦作"樑"，指木樁，或以木樁支架起來的雞棚。

〔10〕括：來，到。

〔11〕茍：句首語氣詞，表希望，或許，也許。 白話翻譯

丈夫去服役，不知道他的歸期。他什么時(shí)候才能回來？雞兒回窩，太陽也要落西山，羊牛 都下了山坡。丈夫去服役，叫我怎能不苦苦思念？

丈夫去服役，沒日沒月，何時(shí)才能相聚？雞兒回窩，太陽也要落西山，羊牛都下了山坡。 丈夫去服役，會(huì)否受到饑渴折磨？

知識(shí)積累

說"六畜"

"六畜"是：馬、牛、羊、豬、狗和雞，這一說法首見于《三字經(jīng)》。馬可載物奔走，牛 能耕田，羊用以祭祀，雞能報(bào)曉，犬能守夜，豬拿來屠宰待客。這六種牲畜與古人的生活息 息相關(guān)，均發(fā)揮了各自不可替代的用途，于是人們把它們合而統(tǒng)稱"六畜"。鄉(xiāng)人除夕拜年時(shí) 常拿"六畜興旺"的話互祝來年的鴻運(yùn)。

《君子于役》一詩里出現(xiàn)了 "六畜"中的三種：牛、羊和雞。 人生感悟

愛：平凡與深刻

《君子于役》一詩中，當(dāng)女主人公在黃昏中，觸景生情，回想起久別的丈夫時(shí)，幾年來 的苦念，最后化成了這樣一句祝愿："茍無饑渴。"一句平凡極了的家常話，可是，它又是深 刻的。其中蘊(yùn)含了多少女主人公對(duì)愛情的執(zhí)著啊。

愛情既是平凡的，也是深刻的。說它平凡，因?yàn)閻矍槭侨碎g的，世俗的。即使再浪漫再 崇高的愛情，也少不了柴米油鹽，吃喝睡眠；今天能夠去遨游世界，明天還得停下來好生過 日子。而且，誰敢保證說，自己的愛情從未有過一丁點(diǎn)摩擦，賭氣，甚至爭(zhēng)吵呢？

說它是深刻的，因?yàn)閻矍檫€是精神的結(jié)合。它使兩個(gè)人互為依靠，同舟共濟(jì)，一起忍受 這種平凡。所以，即使人們每天都要為柴米油鹽算計(jì)，為小事摩擦，爭(zhēng)吵，可愛情依舊天長(zhǎng) 地久；愛情是深刻的，因?yàn)樗蔷竦膱?zhí)著。當(dāng)戀人已經(jīng)不在身邊兩年了，三年了，甚至更 長(zhǎng)久，人們也可以不離不棄。

成語演變

不日不月：日子漫長(zhǎng)，算不清期限。形容人苦等煎熬的心情。 聯(lián)想與鏈接

"黃昏"是古典時(shí)代懷人或思鄉(xiāng)作品中揮之還來的意象，它肇始于《君子于 役》，而成立法，確立了黃昏離愁的審美模式，蔚然大觀。舉出幾例： 曰暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

一一崔顥《黃鶴樓》 落日熔金，暮云合璧，人在何處？

一一李清照《永遇樂》 夕陽西下，斷腸人在天涯。

一一馬致遠(yuǎn)《天凈沙》

兔 爰

原文

有兔爰爰〔1〕，雉離于羅〔2〕。我生之初尚無為〔3〕，我生之后逢此百

罹〔4〕。尚寐無吡〔5〕 ！

有兔爰爰，雉離于罦〔6〕。我生之初尚無造"〕。我生之后逢此百憂。 尚寐無覺〔s〕 ！

有兔爰爰，雉離于畫〔9〕。我生之初尚無庸〔1°〕。我生之后逢此百兇。

尚寐無聰〔11〕 ！

主旨講解

這是一篇憤世詩。詩人生活的時(shí)代，值遇世風(fēng)澆漓，苦集道減，盤剝?nèi)罩?，以出生之?與出生之初作比，加劇了對(duì)現(xiàn)狀的仇恨。詩篇逢章末尾，詩人發(fā)出了不如長(zhǎng)睡不起的悲壯氣 話，隱含著泣血的抗?fàn)帯?/p>

字詞解釋

〔1〕爰爰（yuto):緩緩，從容自得的樣子。

〔2〕雉（zhi):野雞。離：同"罹"，遭到。羅：羅網(wǎng)。

〔3〕為：作為。一說勞役，兵役。

〔4〕百：約數(shù)，言其多。罹：憂愁，苦難。

(5〕吪（e):動(dòng)。

〔6〕孥（ft): —種裝有開關(guān)能自動(dòng)開合捕鳥的網(wǎng)，又叫覆車網(wǎng)。

〔7〕造：勞役之事。

〔8〕覺：醒來，睡醒。

〔9〕蓳（ch6ng):義同"孥"。

〔10〕庸：即用，指勞役。

〔11〕聰：聽見，聽到。

白話翻譯

兔子逍遙自在，野雞卻撞進(jìn)羅網(wǎng)。我初生那時(shí)還沒有勞役，我出生之后碰上無數(shù)的苦難。

還是好好睡，不要?jiǎng)拥暮谩?/p>

兔子逍遙自在，野雞卻撞進(jìn)獸網(wǎng)。我初生那時(shí)還沒有苦役，我出生之后碰上無數(shù)的憂愁。

還是好好睡，不要醒的好。

兔子逍遙自在，野雞卻撞進(jìn)鳥網(wǎng)。我初生那時(shí)還沒有勞役，我出生之后碰上無數(shù)的兇禍。

還是好好睡，不要聽的好。

人生感悟

勇于面對(duì)困境

現(xiàn)實(shí)，是不完美的。活著，不論性別如何，不管他嘴里操的是南腔，北調(diào)，英語還是國(guó) 語，碰上一些不如意的事，總是在所難免。比如，就業(yè)狀況越來越嚴(yán)峻了，考研失敗了，家 庭破裂了，等等，遭遇這些困境，一個(gè)人不可氣餒，可以象《兔爰》一詩的作者一樣，大聲

疾呼，抒發(fā)憂憤，但最終還要勇于面對(duì)，用行動(dòng)去克服困難。

困境，這既是生活為我們?cè)O(shè)下的障礙，卻也是生活給予我們的一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)?？墒牵?這種鍛煉必須建立在勇于面對(duì)的基礎(chǔ)之上。如果膽戰(zhàn)心驚，畏縮逃避，連面對(duì)都不敢，那么， 鍛煉，又哪里談得上呢？

勇于面對(duì)困境，這是我們?cè)谂c困境的較量中，可能反敗為勝的第一步；勇于面對(duì)困境， 也是我們戰(zhàn)勝心中那個(gè)軟弱自我、使生命加倍豐盛起來的一樁要求。沒有了這一步，這些東 西就都無從談起了。

聯(lián)想與鏈接

生不逢時(shí)，歷來是詩人的嘆息，即使盛世亦然，因?yàn)榇_切而言，生不逢時(shí)是其一，更多 是時(shí)不宜己而已?！锻秒肌分螅@兩種情緒尤多展示，今舉幾例： 天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時(shí)。

一一蔡琰《胡笳十八拍》 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。 一一陳子昂《登幽州臺(tái)歌》 大道如青天，我獨(dú)不得出。 一一李白《行路難》

直 首 田田

原文

綿綿葛藟〔1〕，在河之滸〔2〕。終遠(yuǎn)兄弟〔3〕，謂"〕他人父。謂他人父， 亦莫我顧〔5〕。

綿綿葛藟，在河之渙〔6〕。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫

我有〔7〕。

綿綿葛藟，在河之漘〔8〕。終遠(yuǎn)兄弟，謂他人昆。謂他人昆〔9〕，亦

莫我聞〔10〕。

主旨講解

這是一支難民之歌。作者身當(dāng)亂世之際，親族離散，漂泊在黃河岸邊，為生存故，強(qiáng)忍 屈辱，尊呼那些貴人為父母、叔哥，沒有獲得幫忙，反因地位卑下橫遭蔑視，白眼相贈(zèng)。詩

篇情辭酸楚，語勢(shì)急促。

字詞解釋

〔1〕綿綿：蔓延不絕的樣子。葛蠤（1^)：兩者都是蔓生植物。

〔2〕滸（M):水邊。

〔3〕終：既，在……之后。遠(yuǎn)：棄，離。

〔4〕謂：稱，呼。

〔5〕亦：也。莫我顧：即"莫顧我"。顧：關(guān)心，照顧。

〔6〕涘（si):水邊。

〔7〕有：通"友"，相親，親愛。

〔8〕漘（cMn):水邊。

〔9〕昆：兄，哥哥。

〔10〕聞：通"問"，慰問。

白話翻譯

長(zhǎng)長(zhǎng)的葛蠤，蔓延在河岸邊。遠(yuǎn)離兄弟親人，叫別人為父。叫別人為父，別人也不將我

照顧。

長(zhǎng)長(zhǎng)的葛蠤，蔓延在河岸上。遠(yuǎn)離兄弟親人，叫別人為母。叫別人為母，別人也不對(duì)我

親近。

長(zhǎng)長(zhǎng)的葛蠤，蔓延在河岸旁。遠(yuǎn)離兄弟親人，叫別人哥哥。叫別人哥哥，別人也不將我 撫恤。

人生感悟

貧富與勢(shì)利

《葛蠤》一詩中，當(dāng)作者由于貧窮，而遭到富人家冷漠對(duì)待時(shí)，身為讀者的我們，不禁 為他的遭遇打抱不平起來了，覺得富人家的態(tài)度不是很正確。因?yàn)?，貧窮不能決定什么，富 貴也不能決定什么；貧窮的人不用太自輕，富貴的人也不必太自得。

一個(gè)乞丐也好，一個(gè)億萬富翁也罷，他們的精神怎樣，都不是直接由錢財(cái)?shù)亩嗌僬f了算。 一個(gè)富翁也可以是一個(gè)人格卑下的人，一個(gè)乞丐也能夠擁有某些優(yōu)秀的品質(zhì)。如果說，人們 只是拿錢財(cái)?shù)亩嗌僮鰳?biāo)準(zhǔn)衡量人，就很難正確地認(rèn)識(shí)人了。

所以，當(dāng)看到一個(gè)乞丐時(shí)，如果你產(chǎn)生蔑視的念頭了，那是不太好的；當(dāng)碰見一個(gè)富翁 時(shí)，你心里起了巴結(jié)的沖動(dòng)了，也是不太好的。那是一種勢(shì)利的態(tài)度，勢(shì)利的態(tài)度是虛偽的。 我們都不要這么虛偽的活著，我們要真誠(chéng)的活著。

聯(lián)想與鏈接

《葛蠤》反映了貧富懸殊現(xiàn)象。對(duì)此古代詩人抱著強(qiáng)烈的責(zé)任感，給予過入木三分的批

判，至今讀起來不失其社會(huì)意義。列舉幾例： 朱門酒肉臭，路有凍死骨。

一一杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 十指不沾泥，鱗鱗居大廈。

一一梅堯臣《陶者》 遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。

一一張愈《蠶婦詩》

木 葛

原文

彼釆葛〔1〕兮，一日不見，如三月兮！ 彼釆蕭〔"兮，一日不見，如三秋兮！ 彼釆艾〔3〕兮，一日不見，如三歲兮！

主旨講解

這是一支相思小調(diào)。一日不見戀人，主人公飽受煎熬，神志恍然，好似度過了三月、三 季、三年一般冗長(zhǎng)，可見相知之真，相愛之深。詩篇旋律婉轉(zhuǎn)，低語喃喃，抒情點(diǎn)到為止， 質(zhì)樸無華，而筆意縱橫，收放自如。

字詞解釋

〔1〕葛：植物名。其纖維可以織布，塊根可以吃。

〔2〕蕭：植物名。一種蒿子，有香氣，古人用它來祭禮。 〔3〕艾：植物名，燒艾葉可以治病。

白話翻譯

那采葛的姑娘，一天不見，像隔了三月不相見！ 那采蕭的姑娘，一天不見，像隔了三季不相見！ 那采艾的姑娘，一天不見，像隔了三年不相見！

成語演變

一日三秋：源于"一日不見，如三秋兮"，指一天不遇面，好像過了三季之長(zhǎng)。形容因思 念殷切倍感度日如年的心情。

人生感悟

相思不似相逢好

《采葛》一詩中，我們的詩人為了他的戀人，真是飽受思念煎熬，以至覺得每度過一天， 都像度過了三年一樣長(zhǎng)。于是，我們想，要是詩人和他戀人見面了，該就要覺得，三年真短， 短得就像三天一樣了吧。

相思，雖然也可以是甜蜜的，但是，畢竟，相思不似相逢好啊。相思是愛情的一段插曲， 該過去時(shí)，就過去，這才叫插曲；接下來，應(yīng)該看的，是相逢的出場(chǎng)。不日不月的思念，要 等的，不就是這最終的相逢么？

相思不似相逢好。心中有許多的話兒，要互相傾訴；許多的藍(lán)圖要規(guī)劃；許多的艱難要 共度......還有，幾十年的生活要一起打發(fā)。這些，都得在相逢之后，才有可能。要不，一個(gè)

人，只相思，怎么過呢？沒有了相逢，不僅愛情不完整，就是生活，而且是兩個(gè)生活，也都 不完整。真是相思不似相逢好。

聯(lián)想與鏈接

《采葛》抒發(fā)相思深情，集中到對(duì)時(shí)間的感受一點(diǎn)上，具有縱深的厚感。這類以時(shí)間為 載體的抒情美句尚有不少，摘舉幾例：

有美人兮見之不忘，一日不見兮思之如狂。

一一琴歌《鳳求凰》 思君如滿月，夜夜減清輝。

一一張九齡《賦得自君出之矣》 春夢(mèng)暗隨三月景，曉寒瘦減一分花。 一一湯顯祖《牡丹亭》

鄭 風(fēng)

周宣王始封弟友于鄭地，即今陜西西安附近。后鄭桓公死，王公即位，遷至新鄭，即今河南

新鄭。《鄭風(fēng)》是鄭地民歌，內(nèi)容多與男女戀情。共有21篇。

將仲子

原文

將仲子兮〔"！無逾我里〔2〕，無折我樹杞〔3〕。豈敢愛之?畏我父母。 仲可懷〔4〕也，父母之言，亦可畏也！

將仲子兮！無逾我墻，無折我樹桑！豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷 也，諸兄之言，亦可畏也。