相思不似相逢好

《采葛》一詩中，我們的詩人為了他的戀人，真是飽受思念煎熬，以至覺得每度過一天， 都像度過了三年一樣長。于是，我們想，要是詩人和他戀人見面了，該就要覺得，三年真短， 短得就像三天一樣了吧。

相思，雖然也可以是甜蜜的，但是，畢竟，相思不似相逢好啊。相思是愛情的一段插曲， 該過去時(shí)，就過去，這才叫插曲；接下來，應(yīng)該看的，是相逢的出場。不日不月的思念，要 等的，不就是這最終的相逢么？

相思不似相逢好。心中有許多的話兒，要互相傾訴；許多的藍(lán)圖要規(guī)劃；許多的艱難要 共度......還有，幾十年的生活要一起打發(fā)。這些，都得在相逢之后，才有可能。要不，一個(gè)

人，只相思，怎么過呢？沒有了相逢，不僅愛情不完整，就是生活，而且是兩個(gè)生活，也都 不完整。真是相思不似相逢好。

聯(lián)想與鏈接

《采葛》抒發(fā)相思深情，集中到對(duì)時(shí)間的感受一點(diǎn)上，具有縱深的厚感。這類以時(shí)間為 載體的抒情美句尚有不少，摘舉幾例：

有美人兮見之不忘，一日不見兮思之如狂。

一一琴歌《鳳求凰》 思君如滿月，夜夜減清輝。

一一張九齡《賦得自君出之矣》 春夢(mèng)暗隨三月景，曉寒瘦減一分花。 一一湯顯祖《牡丹亭》

鄭 風(fēng)

周宣王始封弟友于鄭地，即今陜西西安附近。后鄭桓公死，王公即位，遷至新鄭，即今河南

新鄭?！多嶏L(fēng)》是鄭地民歌，內(nèi)容多與男女戀情。共有21篇。

將仲子

原文

將仲子兮〔"！無逾我里〔2〕，無折我樹杞〔3〕。豈敢愛之?畏我父母。 仲可懷〔4〕也，父母之言，亦可畏也！

將仲子兮！無逾我墻，無折我樹桑！豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷 也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮！無逾我園，無折我樹檀〔5〕！豈敢愛之?畏人之多言。仲 可懷也，人之多言，亦可畏也！

主旨講解

這是一篇?jiǎng)裨V詩。猴急的男友為得會(huì)面，魯莽地翻墻穿園，這可把姑娘嚇壞了，苦口婆 心，一面保證自己牽念對(duì)方，一面以禮法森嚴(yán)，輿論可畏為由，勸他打道回府。詩篇純用口 語，形象豐滿，節(jié)奏急促。

字詞解釋

〔1〕將（qifing):請(qǐng)求。仲子：男子的名字。

〔2〕逾（yii):越過，翻過。里：古時(shí)五家為鄰，五鄰為里，里有墻有門。 〔3〕杞（qi):樹名。一種落葉喬木，枝條可編筐。 〔4〕懷：想念。

〔5〕檀：樹名。木質(zhì)堅(jiān)硬，可造器具。"樹杞"、"樹桑"、"樹檀"皆為倒文，為了押韻。 白話翻譯

求求你，仲子哥，不要翻進(jìn)我院墻，不要折斷我家的杞樹枝。哪里是吝惜杞樹枝?是怕我 父母發(fā)脾氣。仲子哥我怎不把你記掛?可父母的責(zé)罵，也是令人害怕。

求求你，仲子哥，不要翻進(jìn)我圍墻，不要折斷我家的桑樹枝。哪里是吝惜桑樹枝?是怕我

兄長發(fā)脾氣。仲子哥我怎不把你記掛?可兄長的責(zé)罵，也是令人害怕。

求求你，仲子哥，不要翻進(jìn)我園墻，不要折斷我家的檀樹枝。哪里是吝惜檀樹枝?是怕人 們風(fēng)言風(fēng)語。仲子哥我怎不把你記掛?可人們的閑話，也是令人害怕。

成語演變

人言可畏：由"人之多言，亦可畏也"提煉得來。指人們?cè)诒澈蟮淖h論或謠傳很可怕。 人生感悟

人言可恨

《將仲子》一詩里，我們看到，當(dāng)翻墻穿園的男友，出現(xiàn)在姑娘面前時(shí)，心里一樣渴望 見面的她，卻不得不勸說對(duì)方趕緊折回。因?yàn)槿搜钥晌?。她?dān)心鄰居說三道四，指手畫腳，

出去沒法見人。

從這，可見人言不僅可畏，更可恨。你留長頭發(fā)，大伙紛紛猜測(cè)你是痞子，從此你在校 園臭名昭著；上夜班掙錢，人家說你在干齷齪事，藐視你；辛苦進(jìn)口了一批新服裝，而被謠 傳來路不當(dāng)，導(dǎo)致門庭冷落；親密成了疏遠(yuǎn)，良善成了邪惡，忠心成了背叛......。

人言可恨。凡放到人言之海里的東西，都可被毀于一旦。至少，也給人造成許多精神上 的折磨，生活上的不便。而嚼舌之人，有何所得呢？也許他們得到了自己的一點(diǎn)點(diǎn)娛樂，但 它卻是建立在別人的痛苦之上。這種娛樂，又有什么意思呢。

聯(lián)想與鏈接

《將仲子》說：多嘴令人厭。其實(shí)要說就說自己好了，如果談?wù)摬粚儆谧约旱?，理?yīng)有 所克制，否則到頭來就砸了自己的腳了。舉出幾例相關(guān)警句： 多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。

——俗語

病從口入，禍從口出。

——俗語

失足猶可追，失言難挽回。

一一俗語

大叔于田

原文

叔于田，乘乘馬〔1〕。執(zhí)轡如組〔2〕，兩驂如舞〔3〕。叔在藪〔4〕，火烈 具舉〔5〕。禮裼暴虎〔6〕，獻(xiàn)于公所"〕。將叔無狃〔"，戒〔9〕其傷女。

叔于田，乘乘黃〔1°〕。兩服上裏〔11〕，兩驂雁行〔12〕。叔在藪，火烈 具揚(yáng)。叔善射忌〔13〕，又良御忌。抑磬控忌〔14〕，抑縱送忌〔15〕。

叔于田，乘乘鴇〔16〕。兩服齊首〔"〕，兩驂如手〔1"。叔在藪，火烈 具阜〔19〕。叔馬慢忌，叔發(fā)罕忌〔2°〕。抑釋棚忌〔21〕，抑鬯〔22〕弓忌。

主旨講解

這是一支獵手的頌歌。詩人描述了主人公操著四馬大車，闖進(jìn)深草樹叢，搏斗暴虎，凱 旋歸來的事件，贊美了青年獵手仁愛而又勇武。詩篇?jiǎng)幼骺坍嬀?xì)，場面動(dòng)魄驚心。

字詞解釋

〔1〕前"乘"：動(dòng)詞，坐，駕。后"乘"：名詞，古時(shí)指四匹馬駕的車。

〔2〕轡（peei);馬韁繩。如組：像織布時(shí)經(jīng)緯分明，有條不紊，很有節(jié)奏，形容馭馬技

藝咼強(qiáng)。

〔3〕驂（cfin);古代指車轅外側(cè)兩旁的馬。如舞：驂馬跑起來步調(diào)一致，像舞蹈一樣。

〔4〕藪（s6u)=草木茂盛的沼澤，禽獸聚藏之所。 〔5〕烈：通"列"，行列。具：通"倶"，都。 〔6〕檀（tfin)裼（xO=脫去上衣。暴：徒手搏擊。 〔7〕公所：官府。

〔8〕將（qifing);請(qǐng)，求。狃^10)：習(xí)慣作某事，習(xí)以為常而不予重視。 〔9〕戒：戒備，警惕。 〔10〕黃：指四馬皆為黃色。

〔11〕服：古車獨(dú)轅居中，夾轅的內(nèi)側(cè)的兩匹馬叫服。上：前面。襄（xifing);駕車。

〔12〕雁行：形容整齊像大雁成行。

〔13〕忌：語氣詞，表贊美語氣。

〔14〕抑：語助詞。磬：縱馬馳騁。

〔15〕縱：射箭出去。送：追逐禽獸。

〔16〕鴇：毛色黑白相雜的馬。

17〕齊首：齊頭并進(jìn)。

〔18〕如手：如左右手。

〔19〕阜（ft);盛，旺。

〔20〕發(fā)：射箭。罕：少。

〔21〕釋：揭開。棚（bing);箭筒的蓋子。

〔22〕鬯（chdng);通"ffe"，弓袋，此處作動(dòng)詞，指裝進(jìn)袋中。

白話翻譯

叔去打獵，駕馭駟車的馬。手執(zhí)韁繩像絲組，兩匹驂馬步調(diào)一致如同跳舞。叔駕車在沼 澤，一行行火把同時(shí)舉起。赤膊上陣，徒手搏虎，把它打來獻(xiàn)給官府。請(qǐng)叔不要大意，提防 老虎傷著你。

叔去打獵，駕馭駟車黃馬。兩匹轅馬昂首在前，兩匹驂馬宛如雁行在后。叔駕車在沼澤， 一行行火把同時(shí)點(diǎn)燃。叔擅長射箭，又擅長駕車。忽而勒馬急停車，忽而縱馬任馳騁。

叔去打獵，駕馭駟車花馬。兩匹轅馬齊頭并進(jìn)，兩匹驂馬如兩手。叔在沼澤圍獵，火把 熊熊燒得旺。叔的馬走得慢悠悠，叔的箭少了。揭開箭筒的蓋子，把弓兒放進(jìn)弓袋。

知識(shí)積累

說"伯仲叔季"

這是古時(shí)兄弟行輩中，長幼排行的次序。老大是"伯"，或稱"孟"，仲是老二，叔是第 三，季最小。如果家中只有三兄弟，老三就改稱"季"，不用"叔"；如果同輩較多，超出四 個(gè)，則老大、老二和最小仍稱伯、仲、季，其余的，都是叔。

《大叔于田》里獵手被以"叔"相稱，所以如果他家中有兄弟四人，他便是老三；如果 不止四個(gè)，那么除了老大、老二和最小外，其余排位都有可能。

人生感悟

勇敢是成功的第一步

《大叔于田》一詩里，我們目睹了這樣驚險(xiǎn)的一幕：主人公駕著馬車，闖進(jìn)樹叢深處， 和猛虎搏斗，最后凱旋歸來。他之所以能夠獲勝，除了需要具備高超的獵藝，還要有一個(gè)不 可或缺的東西：膽力。

勇敢是成功的第一步。軍人打仗，學(xué)術(shù)創(chuàng)新，玩一次蹦極，爬一座險(xiǎn)峰，第一次參加應(yīng) 聘，第一次在大庭廣眾下彈鋼琴......首先都需要膽力。世上的事，不是成功就是失敗，不是

很危險(xiǎn)就是有點(diǎn)危險(xiǎn)。一個(gè)人，如果做起事兒，總是怯怯弱弱，害怕危險(xiǎn)，失敗，還沒上陣， 就退縮下臺(tái)了 ，又怎么能夠把整件事情做下來、并且做好呢？

勇敢是成功的第一步。每一個(gè)青少年，幾乎都有屬于自己的一兩份夢(mèng)想。要實(shí)現(xiàn)它們， 有了聰明的頭腦，宏偉的構(gòu)想，那還不夠，還要加上一點(diǎn)兒膽力。這樣一來，頭腦和構(gòu)想， 才算是真正派上了用場了。

聯(lián)想與鏈接

古時(shí)打獵活動(dòng)比較常見，或?yàn)橹\生，或?yàn)閵蕵?、練藝，等等，詩歌里多有表現(xiàn)，《大叔于 田》是其中出色的一篇。這里加舉幾例： 獸肥春草短，飛鞋越平陸。

一一鮑照《擬古》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

一一王維《觀獵》 駿發(fā)跨名駒，雕弓控鳴弦。

一一李白《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓》

女曰雞鳴

原文

女曰："雞嗚。"士曰："昧旦"v，"子興〔"視夜，明星有爛"v， "將翱將翔，弋鳧與雁"〕。"

"弋言加之〔5〕，與子宜之〔6〕。宜言飲酒，與子偕老。"琴瑟在御〔7〕,

莫〔"不靜好。

"知子之來之〔9〕，雜佩〔1°〕以贈(zèng)之。知子之順〔11〕之，雜佩以問之。

知子之好〔1 "之，雜佩以報(bào)〔1 "之。

主旨講解

這是一幕短對(duì)話。一個(gè)雞鳴的清晨，老婆催促老公早起獵禽，補(bǔ)貼生活，賴床的丈夫搪 塞了一番后，也就束衣整裝了，并道出了要贈(zèng)送佩玉以示恩愛的好意。詩篇生活氣息濃郁， 場面富于特寫感。

字詞解釋

〔1〕昧旦：黎明，拂曉。天將亮而未亮的時(shí)候。

〔2〕興：起來，起床。

〔3〕明星：指啟明星。有：助詞。爛：燦爛，明亮。

〔4〕弋（yi):射，所射的箭尾系有生絲繩。鳧（fii):野鴨。

〔5〕言：連詞，連接兩個(gè)動(dòng)詞。力口：射中。

〔6〕與：給。宜：烹調(diào)，做成菜肴。

〔7〕御：用，彈奏。

〔8〕莫：沒有人。

〔9〕前"之"：助詞。后"之"：人稱代詞，我。來（ldi):慰勉，慰勞。

〔10〕雜佩：古時(shí)一種佩飾，由幾種玉綴合而成。

〔11〕順：柔順。

〔12〕好 （hdo):愛，喜愛。

〔13〕報(bào)：報(bào)答，回贈(zèng)。

白話翻譯

女的說："雞都叫了(該起床了)。"男的說："天還沒大亮呢（再睡一會(huì)兒吧)。""你快起來 看夜色，啟明星閃閃發(fā)光。""我要出去轉(zhuǎn)一趟，去射野鴨和大雁。"

一射就射中了獵物，給你做成美餐。就菜下酒相對(duì)飲，和你白頭到老。你彈琴來我鼓瑟， 沒有誰不文靜美好。

你的體貼我知道，用雜佩來贈(zèng)送你。你的溫順我知道，用雜佩來感謝你。你的愛戀我知

道，用雜佩來回贈(zèng)你。

人生感悟

體貼

《女曰雞鳴》一詩中，我們看到，女主人公溫聲敦促丈夫起床，以及丈夫起床后，打算 送妻子玉佩，這些細(xì)節(jié)無一不體現(xiàn)出了這對(duì)夫妻彼此尊重、體貼的品質(zhì)。他們和樂融融的感

情，也正建立在體貼這一基礎(chǔ)上。

兩口子一起過活，小摩擦、小磕絆，總是少不了的，試想一碰上不合的地方，就大吵大 鬧，互相揭短，感情就不容易維持了。我們?cè)谏钪?，已?jīng)見過不少這種例子，好好的一段 感情，就因?yàn)椴欢皿w貼，而可惜地葬送了。

丈夫升職失敗了，回到家中生悶氣；妻子整天操勞家務(wù)，抱怨不如工作自由......面對(duì)這

些狀況，責(zé)怪，沒有用的，重要的是體貼，體貼他或者她的心情，認(rèn)真傾聽，想法解決，共 度難關(guān)。至于能不能解決，是另一個(gè)問題，起碼，體貼能夠讓人擁有安全感，心里暖和。

聯(lián)想與鏈接

《女曰雞鳴》透露了雞鳴的報(bào)時(shí)作用。古人不似現(xiàn)代人，床前有鬧鐘放著，一天的生活 往往是從雞鳴開始的。古詩中有不少相關(guān)描寫，有時(shí)還被用來作象征。舉出幾例： 雞鳴洛城里，禁門平旦開。

一一鮑照《代放歌行》。 我有迷魂招不得，一唱雄雞天下白。

一一李賀《致酒行》 深山月黑風(fēng)雨夜，欲近曉天啼一聲。 一一崔道融《雞》

萚 兮

原文

萚兮萚兮〔1〕，風(fēng)其吹女〔2〕。叔兮伯兮，倡予和女〔3〕。 萚兮萚兮，風(fēng)其漂〔4〕女。叔兮伯兮，倡予要〔5〕女。

主旨講解

這是一篇慨嘆韶光消逝的小詩。一個(gè)秋風(fēng)曠遠(yuǎn)的傍晚，詩人看到山山黃葉亂飛，響聲切 切，心中憂傷，起而呼召叔伯兄弟們，一道狂歌縱舞，聊以忘它。詩篇節(jié)奏輕快，抒情至真， 物象簡單而境界宏大。

字詞解釋

〔1〕萚（^6)：草木脫落的皮或葉。 〔2〕其：助詞。女：即你，你們。 〔3〕倡：領(lǐng)唱。和：應(yīng)和，跟著唱。 〔4〕漂：通"飄"，吹，刮。 〔5〕要（—0)：和（h。，跟著唱。

白話翻譯

落葉啊落葉，風(fēng)兒把你輕輕吹起。叔呀!伯呀!我來領(lǐng)唱你們和。 落葉啊落葉，風(fēng)兒把你輕輕飄起。叔呀!伯呀!我來領(lǐng)唱你們和。

知識(shí)積累

說"葉落知秋"

這是一個(gè)著名成語。意思是從一片木葉的凋零，推知秋天的臨到，比喻通過個(gè)別或細(xì)微 的跡象，能夠看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展，結(jié)果。也叫"一葉知秋"，都是從古語"一葉落知天下秋" 簡化得來。

古人有濃重的悲秋意識(shí)，目睹草木零落，萬物蕭索，常生起光景須臾的悲涼感。史上悲 秋作品很多，有名的如宋玉《九辯》、歐陽修《秋聲賦》?！痘X兮》一詩也屬其中一篇。

人生感悟

匆匆

讀《籜兮》一詩，令我們產(chǎn)生了時(shí)光匆忙的感慨。走在路上，看看兩旁秋日的樹木，從 第一片木葉墜地，到倒數(shù)那片脫枝，只需要短短半個(gè)月，起初不注意，還以為是在一兩個(gè)夜 晚禿盡的。來得猛快，去也不慢，真是匆匆。

從童年到少年，從少年到青年，生命，也是匆匆。一個(gè)人想起十年前的舊事，還好像十 天之前一樣，歷歷在目。于是便想到，接下來將要度過的十年，也應(yīng)該猶如度過十天一樣迅 速了。

在這匆匆消逝的時(shí)光中，一個(gè)人要做的事，又總那么多。真希望從一天里變出兩天，從 一個(gè)星期里變出十年來。可是，這怎么可能呢？所以，最好的辦法，就是努力珍惜每一分， 每一秒，好生利用，而不是讓它白白流走。希望變出來的那兩天、十年，就讓我們從被浪費(fèi) 的時(shí)光中取得吧。

聯(lián)想與鏈接

時(shí)序易逝，珍重光陰一直是人們的迫切要求。《籜兮》直接以亢歌起舞的行動(dòng)表達(dá)了這一 心聲，后代詩文則多以警勸的面貌示人，舉出幾例： 圣人不貴尺之壁，而重寸之陰。

一一《淮南子》 及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。 一一陶淵明《雜詩》 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 一一《增廣賢文》

東門之憚

原文

東門之埤〔1〕，茹蘆在阪〔2〕。其室則邇〔3〕，其人甚遠(yuǎn)！ 東門之栗"〕，有踐家室〔5〕。豈不爾思〔6〕 ？子不我即〔7〕。

主旨講解

這是一支民間情歌。姑娘與她深戀的男人隔門而望，兩家相距切近，但對(duì)方卻冷落于她， 精神的距離遙不可及。詩篇以現(xiàn)實(shí)的空間距離與心理的距離作比，在反差中強(qiáng)化了主人公的

失望情緒。

字詞解釋

〔1〕禪（shdn);經(jīng)過整修的平坦的場地。

〔2〕茹H (111)：茜草，根可作紅色染料。阪：坡，山坡。

〔3〕邇近。

〔4〕栗：栗樹。

〔5〕有：助詞。踐：排列整齊的樣子。

〔6〕不爾思：即"不思爾"。

〔7〕不我即：即"不即我"。即：就，親近。

白話翻譯

東門郊外廣場大，山坡長滿紅茜草。那屋子近在眼前，那人卻離得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。 東門外栗樹森森，那里住著好人家。怎能不思念你?只怪你不來我這里。

成語演變

室邇?nèi)诉h(yuǎn)：由"其室則邇，其人甚遠(yuǎn)"簡化而來，指房子近在眼前，主人卻遠(yuǎn)在天邊。 多用于思念遠(yuǎn)別的人或悼念死者。

人生感悟

兩種距離

沒有抵達(dá)的，就叫距離。從北極圈到赤道邊上的剛果河流，西藏到上海......這些距離，

是現(xiàn)實(shí)的距離。它們長度雖然不同，但都是可以測(cè)量的，抵達(dá)的，能令距離變成零的。還有 一種距離，是心理的距離。這是一種無形的、難以測(cè)量的距離。

《東門之禪》一詩中，女主人公對(duì)隔門男人的癡戀，就是這樣一種距離。兩位主人公的

愛情沒有交集，所以心理上，她就覺得十分遙遠(yuǎn)，甚至遠(yuǎn)到?jīng)]法測(cè)量了。渴望友人的理解而 被誤解，期待上司的民主卻是獨(dú)斷......生活中所有不合己意的對(duì)象，都能令人產(chǎn)生距離感。

因?yàn)橛辛爽F(xiàn)實(shí)的距離，人才感覺到空間的存在；同樣的，因?yàn)橛辛诵睦淼木嚯x，我們才 覺察到這是生活，我們正在生活。所以，對(duì)于這兩種距離，當(dāng)我們偶爾想消除它們，可最終 仍沒法消除時(shí)，我們便應(yīng)該坦然面對(duì)。這是一個(gè)樂觀生活的人應(yīng)該采取的態(tài)度。

聯(lián)想與鏈接

《東門之禪》通過對(duì)空間的感受抒情，境界宏富，極具張力。古典詩詞中有大量運(yùn)用了 這一技巧的佳句，并在后來典型成了"天涯"此一涵詠萬狀的意象。舉出幾例： 海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

一一杜甫《野望》 天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。

一一晏殊《玉樓春》 遙想楚云深，人遠(yuǎn)天涯近。 一一朱淑真《生查子》

風(fēng) 雨

原文

風(fēng)雨凄凄〔1〕，雞嗚喈喈〔2〕。既〔3〕見君子，云胡不夷〔4〕 ？

風(fēng)雨瀟瀟〔5〕，雞嗚膠膠〔6〕。既見君子，云胡不瘳〔"！ 風(fēng)雨如晦〔8〕，雞嗚不已〔"。既見君子，云胡不喜！

主旨講解

這是一支重逢之歌。一個(gè)風(fēng)雨凄迷的早晨，柵欄下的雞群在咯咯叫著亂竄，憂傷的女主 人公打開門，這時(shí)久征遠(yuǎn)地的男人突然回來了，令她驚喜不已了起來。詩篇節(jié)奏輕快，摹景 抒情高度融合，場面有聲有色。

字詞解釋

〔1〕凄凄：寒涼，陰冷。

〔2〕喈喈：雞叫的聲音。 〔3〕既：終于。

〔4〕云胡：為何，為什么。夷：平靜。 〔5〕瀟瀟&150)：風(fēng)雨急驟的樣子。

〔6〕膠膠：雞叫的聲音。 (7〕瘳（chou):病愈。 〔8〕晦（hui):昏暗。 〔9〕已：停止。

白話翻譯

風(fēng)雨交加陰又冷，雞鳴喈喈報(bào)五更。丈夫已經(jīng)回家來，心情為何不平靜？ 疾風(fēng)驟雨冷瀟瀟，雞叫咯咯報(bào)天明。丈夫已經(jīng)回家來，心病為何不痊愈？ 凄風(fēng)冷雨天地昏，雄雞報(bào)曉不停歇。丈夫已經(jīng)回家來，心中為何不高興？

成語演變

風(fēng)雨如晦，雞鳴不已：形容人在惡劣環(huán)境中能堅(jiān)持操守，不屈不饒。 人生感悟

情長不在朝暮

朝朝暮暮，相棲相伴，這樣的相愛，是令人羨慕的，可是，即使找遍了全地球，這樣的 相愛，又能找著多少呢？看看我們身邊，人人都有不得不為生活奔波的苦衷，情侶，夫妻， 都不例外。所以，就每一份愛情而論，不能朝暮相伴的考驗(yàn)，是逃不掉的。

但是，假如是真心的愛，那么，這種考驗(yàn)可以度過。古人云："兩情若是久長時(shí)，又豈在 朝朝暮暮。"牛郎和織女，每年只能在七夕之夜，見上短暫的一面，然而他們的愛情一如既往 美麗著；《風(fēng)雨》一詩里，男女主人公長期分別，不能相守，卻依然彼此惦念，終于贏得了團(tuán) 圓的結(jié)局。

情長不在朝暮。殘酷的分離，甚至?xí)屢粚?duì)戀人關(guān)系變得加倍親密，兩情更加長久。情 長不在朝暮。空間隔斷不了它，時(shí)間也粉碎不了它，相反，倒是它，把時(shí)間和空間都打敗了。

聯(lián)想與鏈接

《風(fēng)雨》一詩創(chuàng)造了一個(gè)風(fēng)雨懷人的抒情模式，影響不小，后來許多詩歌都把抒情的背 景特地安排在了某個(gè)昏天黑地的時(shí)刻。舉出幾例： 滴夢(mèng)欲殘蕉葉雨，吹愁不斷蓼花風(fēng)。

—―艾可叔《中秋風(fēng)雨》 滿城風(fēng)雨近重陽，一舸煙波入醉鄉(xiāng)。

一一許月卿《滿城風(fēng)雨近重陽》 狂風(fēng)橫雨忽來鳴，半夜長亭客夢(mèng)驚。 一一王之道《夜聞風(fēng)雨》

子 衿

原文

青青子衿〔1〕，悠悠〔2〕我心。縱我不往，子寧不嗣音〔3〕 ？ 青青子佩〔4〕，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？

挑兮達(dá)兮〔5〕，在城闕〔6〕兮。一日不見，如三月兮！ 主旨講解

這篇詩主題是等候戀人。叢林圍繞的城樓上，四面空蕩，一位姑娘躑躅其中，心煩意亂， 幽怨男友不來相會(huì)，令她飽受相思煎熬。詩篇結(jié)構(gòu)簡約，語言通俗，心理刻畫真切入神。

字詞解釋

〔1〕衿（jin):衣領(lǐng)。 〔2〕悠悠：思念不已的樣子。 〔3〕寧：豈，難道。嗣（si):繼續(xù) 〔4〕佩：指身上佩玉石的綬帶。 〔5〕挑：跳躍。達(dá)：放恣?！睹珎鳌罚?〔6〕闕（qu。：城門兩邊的高臺(tái)。

白話翻譯

青青的是你衣領(lǐng)的顏色，悠悠思念的是我的心。即使我不去看你，你為何不捎個(gè)音信？ 青青的是你佩帶的顏色，悠悠的是我的思念。即使我不去看你，你為何不來？ 走來走去，心神不寧，在城門邊的高臺(tái)里。只有一天沒見面，好像隔了三個(gè)月！

人生感悟

執(zhí)著的心

《子衿》一詩中，我們的女主人公，每天來到城樓上，癡情地等候她的戀人，等到后來， 心里有點(diǎn)埋怨了，慪氣了，卻依舊在等著，態(tài)度堅(jiān)決。讓人們從中感受到了，她那一顆對(duì)愛

情的執(zhí)著的心。

愛，不是隨便的東西，不是路邊的一枚釘子、一塊磚頭，可以順手撿取。試想想，假如 愛情都是撿來的，人們也就可以隨便揮霍了，隨便揮霍，算哪門子愛呢？愛情，它需要人們 付出一顆執(zhí)著的心。唯其如此，人們才會(huì)曉得愛情的難得，從而去加倍珍惜，自重。

這樣去執(zhí)著了，哪怕最后，愛情仍然沒有成功，對(duì)人來說，它至少也是一筆財(cái)富。它將 作為一個(gè)標(biāo)記，在許多年以后，提醒我們，原來年輕時(shí)，曾經(jīng)有過那么一份愛情，值得我們

。音：音信。嗣音：即保持聯(lián)系。

"挑達(dá)，往來相見貌。"

用盡了全身心，去付出，去絕望。于是我們老年的回憶，也因此變得了更加溫馨和值得。

聯(lián)想與鏈接

古典時(shí)代表達(dá)相思，被典型化為"閨怨詩（詞）"，唐宋兩朝，尤為壯觀，上可追溯到《詩 經(jīng)》中《子衿》等篇目，比較起來，后者爽直利落，單純樸素，前者則以纏綿蘊(yùn)藉為主要特 色。今摘幾例：

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

一一王維《秋夜曲》 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。

一一溫庭筠《憶江南》 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

一一歐陽修《蝶戀花》

揚(yáng)之水

原文

揚(yáng)〔1〕之水，不流束楚〔2〕。終鮮兄弟〔3〕，維〔4〕予與女。無信人之言，

人實(shí)迋〔5〕女。

揚(yáng)之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實(shí)不

信。

主旨講解

這是一篇?jiǎng)窀嬖~。一對(duì)家無兄弟、生活上互相依靠的苦命夫妻，被風(fēng)言風(fēng)語中傷了，丈 夫輕信，回來抱怨，妻子就對(duì)丈夫進(jìn)行了婉言相勸。詩篇句式錯(cuò)落，抒情懇絮，口語感強(qiáng)。

字詞解釋

〔1〕揚(yáng)：悠揚(yáng)，水流緩慢的樣子。

〔2〕流：浮不起，漂不起。束：梱。楚：一種灌木，即荊條。 〔3〕終：既，已。鮮：少。 〔4〕維：只有。

〔5〕迂（1016^)：通"誑"，欺騙。 白話翻譯

緩緩流淌的河水，漂不起一梱荊條。兄弟稀少，只有你我結(jié)同心。不要輕信別人話，別 人確實(shí)是在騙你。

緩緩流淌的河水，浮不動(dòng)一梱柴草。兄弟稀少，只有你我結(jié)同心。不要輕信別人話，別

人確實(shí)是不可信。

人生感悟

保持警醒

《揚(yáng)之水》一詩里，男主人公由于不慎，聽信了流言蜚語，從而導(dǎo)致了夫妻之間一場小 小的危機(jī)。這使我們明白到一個(gè)道理：生活，需要保持警醒。

街上隨便聽來的話，電視上某個(gè)天花亂墜的廣告，一個(gè)陌生人無緣無故跟你套近乎，還 有挑撥你親密關(guān)系的讒言……這些，都需要保持警醒。生活既有真誠，也有虛假，比我們想 象中復(fù)雜。于是相應(yīng)地，它要求我們多一些警覺，認(rèn)真，避免上當(dāng)受騙。

保持警醒，是維護(hù)自己正當(dāng)利益的要求，也是學(xué)習(xí)生活的一部分。它能幫助一個(gè)人盡快 地成長起來。我們青少年，由于涉世未深，心眼不多，警覺性不比年長的人，更容易受到生 活中虛假現(xiàn)象的迷惑，成為騙子們的坑騙對(duì)象，或是被讒言所惑，不辨是非。因此，對(duì)于青 少年朋友而言，保持一個(gè)警醒的態(tài)度，就顯得更為必要了。

聯(lián)想與鏈接

《揚(yáng)之水》說：無信人之言。民間就有許多關(guān)于輕信的警告，既世故，又睿智，兩者雜 而不分，取或不取關(guān)鍵只在適度。今舉幾例：

害人之心不可有，防人之心不可無。 一一俗語

人心隔肚皮，做事兩不知。

一一俗語 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。 一一俗語

出其東門

原文

出其東門，有女如云〔1〕。雖則如云，匪我思存〔2〕。縞衣綦巾〔3〕， 聊樂我員〔4〕。

出其闔阇〔5〕，有女如茶"〕。雖則如茶，匪我思且"〕。縞衣茹蕙"〕，

聊可與娛。

主旨講解

這是一支情有獨(dú)鐘的愛情之歌。步出城東門外，兩邊美女云集，然而這些衣著耀眼、燦 爛如錦的小姐們，并沒有令詩人心迷意亂，產(chǎn)生放棄探望城外村莊那位久藏在心的白衣青巾 的姑娘的念頭。他只愛她一人。詩篇對(duì)比明朗，結(jié)構(gòu)規(guī)整。

字詞解釋

〔1〕如云：形容眾多。

〔2〕思存：思念，念念不忘。

〔3〕縞（gfio)衣：白衣。綦（qi)巾：淺綠色的佩巾。

〔4〕聊：且。樂：使動(dòng)用法，使……樂。員：同"云"，語氣詞。

〔5〕闔(yin )阇（dQ):古代城門外層的半環(huán)形城墻，用以掩護(hù)城門，又名曲城。

〔6〕荼（tii):茅草的白花，盛開時(shí)濃茂美麗。如荼：形容女子美麗。

〔7〕且（jiO:語氣詞。

〔8〕茹（yit ) iS (1U):植物名，即茜草，其根可作紅色染料，這里借指紅色頭巾。 白話翻譯

出那東門，女子多如云。雖然多如云，不是我的意中人。素衣青佩巾，喜歡又相親。 出那曲城門，女子美如花。雖然美如花，不是我的意中人。素衣紅佩巾，與她同歡樂。

知識(shí)積累

說"借代"

"借代"是一種說話或行文時(shí)，不直接點(diǎn)出需表達(dá)的物事，而是通過借用與它有實(shí)在關(guān) 系的某東西代指的修辭格。被代指的叫"本體"，代指的叫"借體"，前者不出現(xiàn)在敘述中。 借代的法子很多，如局部代全局、具象代抽象、特征代本體?？偟膬?yōu)點(diǎn)在于能夠使文筆簡潔， 詞匯富于變化，或者利于凸顯物事的形象和特點(diǎn)等。

《出其東門》一詩使用了特征代本體法，拿"縞衣綦巾"借代窮姑娘。

成語演變

美女如云：源于"出其東門，有女如云"，形容漂亮姑娘象天上的云彩一樣多。 人生感悟

情有獨(dú)鐘的愛

《出其東門》一詩中，我們的男主人公，沒有因?yàn)槁愤叡姸喙媚锏拿郎?，而情迷意亂， 也沒有因?yàn)槊琅畟冐S厚的家財(cái)想入非非，表現(xiàn)出一份難得的真誠?？梢哉f，這是一份超越了

外在一切的愛。

這里說的超越外在的，并非說，愛情不需要條件，是要的；而是說，愛到了最真最深處， 是要超越了一切外在的耀眼的東西，進(jìn)入到情有獨(dú)鐘的境界。

生活有殘酷的一面。我們能看見，有不少份愛，正因?yàn)檫^不了貧富、地位、容貌……這 些關(guān)，才終于結(jié)束了。但是，我們也看見，有的愛情由于跨越了這些關(guān)，所以才顯得加倍高 貴，動(dòng)人。不管時(shí)代怎樣變化，超越外在一切的愛，都不會(huì)完全消失。愛的專一性是愛情的

真正標(biāo)志。

聯(lián)想與鏈接

愛情超越了誘惑，就屬堅(jiān)貞的見證。和《出其東門》一樣，下面這些古詩詞名句同樣見 證了其所屬時(shí)代的堅(jiān)貞無悔，在歷史中長久回響： 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

一一元稹《離思》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

一一李商隱《無題》 兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。 ――秦觀《鵲橋仙》

原文 7

野有蔓〔"草，零露傳兮〔"。有美一人，清揚(yáng)婉兮〔"。邂逅〔"相遇， 適我愿兮〔5〕。

野有蔓草，零露壤壤"〕。有美一人，婉如"〕清揚(yáng)。邂逅相遇，與 子偕臧"〕。

主旨講解

這是一支清新的愛情短歌。早春的郊外，叢草嫩軟，露珠閃光，詩人驅(qū)車在路，與一眉 目清秀的姑娘偶然相遇，彼此都陡然心動(dòng)了。詩篇格調(diào)朗暢，意象質(zhì)地純凈，抒情質(zhì)樸簡練。

字詞解釋

〔1〕蔓：蔓延。

〔2〕零：落。露：露水。傳(tudn):露水多的樣子。 〔3〕清揚(yáng)：形容眉清目秀。婉：美好柔媚的樣子。 〔4〕邂逅：不期3而遇。

〔5〕適：適合、符合。愿：心愿。 〔6〕壤壤（rtng);露水大的樣子。 〔7〕如：而。

〔8〕偕：一起。臧：善，美。一說通"藏"，指藏到幽僻的地方。 白話翻譯

蔓草青青，長在曠野里。晶瑩剔透，露珠滴滴。美麗姑娘，眉清目秀，溫柔多情。偶于

路上巧相遇，情意相投合我愿。

蔓草青青，長在曠野里。晶瑩剔透，露珠串串。美麗姑娘，眉清目秀，溫柔多情。不期

而會(huì)巧相遇，情投意合兩心歡。 成語演變

邂逅相遇：不經(jīng)意間就碰上了。常用來形容情義的自然美好。 人生感悟

愛是兩情相悅

《野有蔓草》一詩里，詩人在郊外和一個(gè)漂亮姑娘邂逅，彼此都有好感，于是，一份美 好的愛情，就這樣發(fā)生了。這一份愛的開始，建立在詩人和姑娘兩情相悅的基礎(chǔ)上。假如只 是詩人或姑娘的一廂情愿，這就沒有辦法。

愛是兩情相悅，這一個(gè)簡單的道理，卻并非總是為人們所遵循。我國古時(shí)，戀人間的結(jié) 合，講求媒妁之言，父母之命，許多婚姻不是自由的、兩情相悅的結(jié)合，由此而產(chǎn)生了不計(jì) 其數(shù)的悲劇。好在今天，這種情況已經(jīng)很少見了。

愛是兩情相悅，是自由的結(jié)合。它不是買賣，也不能靠強(qiáng)求得到。俗話說："強(qiáng)扭的瓜不 甜，"是這樣的。不僅父母、媒人或者社會(huì)不能強(qiáng)求，就是戀人自己，也不能。不屬于你的， 勉強(qiáng)不來；一份愛情到頭了，就要學(xué)會(huì)放開。愛情如此，愛情以外的東西，又何嘗不是這樣 呢？

聯(lián)想與鏈接

"邂逅"是生活意外的獎(jiǎng)賞，陡然碰著了心坎，好得幾乎猶如假夢(mèng)一樣，往往叫人期許 著害怕，懷疑著相信，雙手都不曉得放哪里是好。除了《野有蔓草》，這里舉出幾例古詩中有

關(guān)邂逅愛情或友人的好句：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

一一崔護(hù)《題都城南莊》 還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。

—―戴叔倫《江鄉(xiāng)故人偶聚客舍》

久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。 一一洪邁《容齋四筆》

溱 洧

原文

溱與洧，方渙渙兮〔1〕。 士與女，方秉茼兮〔2〕。女曰："觀乎？" 士

曰："既且。"〔3〕"且〔4〕往觀乎！洧之外，洵i于且樂〔5〕。"維"〕士與女， 伊其相謔〔"，贈(zèng)之以芍藥"〕。

溱與洧，瀏"〕其清矣。士與女，殷〔1°〕其盈矣。女曰："觀乎？" 士曰："既且。""且往觀乎？洧之外，洵訝且樂。"維士與女，伊其將〔11〕 謔，贈(zèng)之以芍藥。

主旨講解

這是一支節(jié)日情歌。上巳節(jié)來了，冰雪消融，春風(fēng)拂岸，溱河、洧河綠波晃蕩，少年男 女成群在戶外游樂踏青，其中一對(duì)情投意合，邀請(qǐng)參加盛會(huì)，并互贈(zèng)芍藥，訂下了永好的盟 約。詩篇句法多變，境界開放，人物塑造活潑傳神，民俗畫面形象生動(dòng)。

字詞解釋

〔1〕溱（zh^n )洧（wei):鄭國二水名。兩大河流在密縣匯合。方：正當(dāng)，正在。渙 渙：河水盛漲的樣子。

〔2〕秉：拿著。，(jian):蘭草的一種，生在水邊。鄭國的風(fēng)俗，人們于三月上巳日 拿著蘭草，拔除邪惡，祈求吉利。

〔3〕既：已經(jīng)。且（cii):同"徂"，往，去。

〔4〕且：復(fù)，再。

〔5〕洵（xiin):確實(shí)。i于(xu):大，指盛會(huì)的場面。 〔6〕維：語助詞。

〔7〕伊：語助詞。其：他們，即士與女。相謔：互相調(diào)笑、戲謔。

〔8〕芍藥：植物名，三月開花，芳香可愛。古代男女相別贈(zèng)芍藥表示愛慕。

〔9〕瀏（lhi):水流清澈的樣子。

〔10〕殷:眾多。

〔11〕將：相互。

白話翻譯

溱水與洧水，正漲滿春水。男士和女子，手捧蘭花滿懷香。女子說："去看看吧？"男的

說："已經(jīng)看過了。""再去看看也不妨！洧水岸，場面實(shí)在盛大而熱鬧。"男士和女子，相互 調(diào)笑心花放，臨別相贈(zèng)美芍藥。

溱水與洧水，流水清澈見底。男士和女子，熙熙攘攘多又?jǐn)D。女子說："去看看吧？"男 的說："已經(jīng)看過了。""再去看看也無妨?洧水岸，場面實(shí)在盛大而熱鬧。"男士和女子，相互

調(diào)笑心花放，相贈(zèng)芍藥表情長。

成語演變

采蘭贈(zèng)芍：也叫"采蘭贈(zèng)藥"，源自"伊其相謔，贈(zèng)之以芍藥"，比喻男女通過互贈(zèng)禮物

表達(dá)愛意。

人生感悟

真愛在乎長久

《溱洧》一詩里，我們看到，一對(duì)年青戀人情投意合后，通過互贈(zèng)芍藥，訂下了永好的 盟誓。從情投意合到盟誓，這是自然而然的，因?yàn)椋鎼鄢Ｊ窃诤蹰L久。

人家說："不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。"這句話，對(duì)于一份已經(jīng)注定不能長久的 愛情而言，是成的；放在一份悄然結(jié)束的愛情的結(jié)尾處，也是成的。如果戀愛才開始，又沒 有別的特殊原因，而說出這種話，它就大半是把愛情當(dāng)成了投機(jī)倒把了，不真心了。

真愛在乎長久。因?yàn)?，既然真是真愛，而真愛又總那么難求，一個(gè)人好不容易贏得了， 又怎能在轉(zhuǎn)眼之間，像扔一團(tuán)垃圾一樣，輕易便把它扔棄了呢？真愛在乎長久。給真愛一個(gè) 長久，是人對(duì)真愛的責(zé)任所在。即使結(jié)果仍舊不能，這樣去用過心了，也算是真愛過了。

聯(lián)想與鏈接

上巳、寒食、清明等節(jié)日，史上有過一個(gè)消失沒落、并存變動(dòng)的過程，唯獨(dú)踏青一脈傳 承了下來。古代踏青活動(dòng)形式多樣，包括游逛、蹴鞠、蕩秋千、放風(fēng)箏等，保持著《溱洧》 的自由熱鬧。古詩中記錄不少，摘舉幾例：

蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。

一一王維《寒食城東即事》 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。

一一朱熹《春曰》 紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。 一一鄭板橋《懷濰縣》