相思不似相逢好

《采葛》一詩中，我們的詩人為了他的戀人，真是飽受思念煎熬，以至覺得每度過一天， 都像度過了三年一樣長。于是，我們想，要是詩人和他戀人見面了，該就要覺得，三年真短， 短得就像三天一樣了吧。

相思，雖然也可以是甜蜜的，但是，畢竟，相思不似相逢好啊。相思是愛情的一段插曲， 該過去時，就過去，這才叫插曲；接下來，應該看的，是相逢的出場。不日不月的思念，要 等的，不就是這最終的相逢么？

相思不似相逢好。心中有許多的話兒，要互相傾訴；許多的藍圖要規(guī)劃；許多的艱難要 共度......還有，幾十年的生活要一起打發(fā)。這些，都得在相逢之后，才有可能。要不，一個

人，只相思，怎么過呢？沒有了相逢，不僅愛情不完整，就是生活，而且是兩個生活，也都 不完整。真是相思不似相逢好。

聯(lián)想與鏈接

《采葛》抒發(fā)相思深情，集中到對時間的感受一點上，具有縱深的厚感。這類以時間為 載體的抒情美句尚有不少，摘舉幾例：

有美人兮見之不忘，一日不見兮思之如狂。

一一琴歌《鳳求凰》 思君如滿月，夜夜減清輝。

一一張九齡《賦得自君出之矣》 春夢暗隨三月景，曉寒瘦減一分花。 一一湯顯祖《牡丹亭》

鄭 風

周宣王始封弟友于鄭地，即今陜西西安附近。后鄭桓公死，王公即位，遷至新鄭，即今河南

新鄭?！多嶏L》是鄭地民歌，內容多與男女戀情。共有21篇。

將仲子

原文

將仲子兮〔"！無逾我里〔2〕，無折我樹杞〔3〕。豈敢愛之?畏我父母。 仲可懷〔4〕也，父母之言，亦可畏也！

將仲子兮！無逾我墻，無折我樹桑！豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷 也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮！無逾我園，無折我樹檀〔5〕！豈敢愛之?畏人之多言。仲 可懷也，人之多言，亦可畏也！

主旨講解

這是一篇勸訴詩。猴急的男友為得會面，魯莽地翻墻穿園，這可把姑娘嚇壞了，苦口婆 心，一面保證自己牽念對方，一面以禮法森嚴，輿論可畏為由，勸他打道回府。詩篇純用口 語，形象豐滿，節(jié)奏急促。

字詞解釋

〔1〕將（qifing):請求。仲子：男子的名字。

〔2〕逾（yii):越過，翻過。里：古時五家為鄰，五鄰為里，里有墻有門。 〔3〕杞（qi):樹名。一種落葉喬木，枝條可編筐。 〔4〕懷：想念。

〔5〕檀：樹名。木質堅硬，可造器具。"樹杞"、"樹桑"、"樹檀"皆為倒文，為了押韻。 白話翻譯

求求你，仲子哥，不要翻進我院墻，不要折斷我家的杞樹枝。哪里是吝惜杞樹枝?是怕我 父母發(fā)脾氣。仲子哥我怎不把你記掛?可父母的責罵，也是令人害怕。

求求你，仲子哥，不要翻進我圍墻，不要折斷我家的桑樹枝。哪里是吝惜桑樹枝?是怕我

兄長發(fā)脾氣。仲子哥我怎不把你記掛?可兄長的責罵，也是令人害怕。

求求你，仲子哥，不要翻進我園墻，不要折斷我家的檀樹枝。哪里是吝惜檀樹枝?是怕人 們風言風語。仲子哥我怎不把你記掛?可人們的閑話，也是令人害怕。

成語演變

人言可畏：由"人之多言，亦可畏也"提煉得來。指人們在背后的議論或謠傳很可怕。 人生感悟

人言可恨

《將仲子》一詩里，我們看到，當翻墻穿園的男友，出現(xiàn)在姑娘面前時，心里一樣渴望 見面的她，卻不得不勸說對方趕緊折回。因為人言可畏。她擔心鄰居說三道四，指手畫腳，

出去沒法見人。

從這，可見人言不僅可畏，更可恨。你留長頭發(fā)，大伙紛紛猜測你是痞子，從此你在校 園臭名昭著；上夜班掙錢，人家說你在干齷齪事，藐視你；辛苦進口了一批新服裝，而被謠 傳來路不當，導致門庭冷落；親密成了疏遠，良善成了邪惡，忠心成了背叛......。

人言可恨。凡放到人言之海里的東西，都可被毀于一旦。至少，也給人造成許多精神上 的折磨，生活上的不便。而嚼舌之人，有何所得呢？也許他們得到了自己的一點點娛樂，但 它卻是建立在別人的痛苦之上。這種娛樂，又有什么意思呢。

聯(lián)想與鏈接

《將仲子》說：多嘴令人厭。其實要說就說自己好了，如果談論不屬于自己的，理應有 所克制，否則到頭來就砸了自己的腳了。舉出幾例相關警句： 多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。

——俗語

病從口入，禍從口出。

——俗語

失足猶可追，失言難挽回。

一一俗語

大叔于田

原文

叔于田，乘乘馬〔1〕。執(zhí)轡如組〔2〕，兩驂如舞〔3〕。叔在藪〔4〕，火烈 具舉〔5〕。禮裼暴虎〔6〕，獻于公所"〕。將叔無狃〔"，戒〔9〕其傷女。

叔于田，乘乘黃〔1°〕。兩服上裏〔11〕，兩驂雁行〔12〕。叔在藪，火烈 具揚。叔善射忌〔13〕，又良御忌。抑磬控忌〔14〕，抑縱送忌〔15〕。

叔于田，乘乘鴇〔16〕。兩服齊首〔"〕，兩驂如手〔1"。叔在藪，火烈 具阜〔19〕。叔馬慢忌，叔發(fā)罕忌〔2°〕。抑釋棚忌〔21〕，抑鬯〔22〕弓忌。

主旨講解

這是一支獵手的頌歌。詩人描述了主人公操著四馬大車，闖進深草樹叢，搏斗暴虎，凱 旋歸來的事件，贊美了青年獵手仁愛而又勇武。詩篇動作刻畫精細，場面動魄驚心。

字詞解釋

〔1〕前"乘"：動詞，坐，駕。后"乘"：名詞，古時指四匹馬駕的車。

〔2〕轡（peei);馬韁繩。如組：像織布時經(jīng)緯分明，有條不紊，很有節(jié)奏，形容馭馬技

藝咼強。

〔3〕驂（cfin);古代指車轅外側兩旁的馬。如舞：驂馬跑起來步調一致，像舞蹈一樣。

〔4〕藪（s6u)=草木茂盛的沼澤，禽獸聚藏之所。 〔5〕烈：通"列"，行列。具：通"倶"，都。 〔6〕檀（tfin)裼（xO=脫去上衣。暴：徒手搏擊。 〔7〕公所：官府。

〔8〕將（qifing);請，求。狃^10)：習慣作某事，習以為常而不予重視。 〔9〕戒：戒備，警惕。 〔10〕黃：指四馬皆為黃色。

〔11〕服：古車獨轅居中，夾轅的內側的兩匹馬叫服。上：前面。襄（xifing);駕車。

〔12〕雁行：形容整齊像大雁成行。

〔13〕忌：語氣詞，表贊美語氣。

〔14〕抑：語助詞。磬：縱馬馳騁。

〔15〕縱：射箭出去。送：追逐禽獸。

〔16〕鴇：毛色黑白相雜的馬。

17〕齊首：齊頭并進。

〔18〕如手：如左右手。

〔19〕阜（ft);盛，旺。

〔20〕發(fā)：射箭。罕：少。

〔21〕釋：揭開。棚（bing);箭筒的蓋子。

〔22〕鬯（chdng);通"ffe"，弓袋，此處作動詞，指裝進袋中。

白話翻譯

叔去打獵，駕馭駟車的馬。手執(zhí)韁繩像絲組，兩匹驂馬步調一致如同跳舞。叔駕車在沼 澤，一行行火把同時舉起。赤膊上陣，徒手搏虎，把它打來獻給官府。請叔不要大意，提防 老虎傷著你。

叔去打獵，駕馭駟車黃馬。兩匹轅馬昂首在前，兩匹驂馬宛如雁行在后。叔駕車在沼澤， 一行行火把同時點燃。叔擅長射箭，又擅長駕車。忽而勒馬急停車，忽而縱馬任馳騁。

叔去打獵，駕馭駟車花馬。兩匹轅馬齊頭并進，兩匹驂馬如兩手。叔在沼澤圍獵，火把 熊熊燒得旺。叔的馬走得慢悠悠，叔的箭少了。揭開箭筒的蓋子，把弓兒放進弓袋。

知識積累

說"伯仲叔季"

這是古時兄弟行輩中，長幼排行的次序。老大是"伯"，或稱"孟"，仲是老二，叔是第 三，季最小。如果家中只有三兄弟，老三就改稱"季"，不用"叔"；如果同輩較多，超出四 個，則老大、老二和最小仍稱伯、仲、季，其余的，都是叔。

《大叔于田》里獵手被以"叔"相稱，所以如果他家中有兄弟四人，他便是老三；如果 不止四個，那么除了老大、老二和最小外，其余排位都有可能。

人生感悟

勇敢是成功的第一步

《大叔于田》一詩里，我們目睹了這樣驚險的一幕：主人公駕著馬車，闖進樹叢深處， 和猛虎搏斗，最后凱旋歸來。他之所以能夠獲勝，除了需要具備高超的獵藝，還要有一個不 可或缺的東西：膽力。

勇敢是成功的第一步。軍人打仗，學術創(chuàng)新，玩一次蹦極，爬一座險峰，第一次參加應 聘，第一次在大庭廣眾下彈鋼琴......首先都需要膽力。世上的事，不是成功就是失敗，不是

很危險就是有點危險。一個人，如果做起事兒，總是怯怯弱弱，害怕危險，失敗，還沒上陣， 就退縮下臺了 ，又怎么能夠把整件事情做下來、并且做好呢？

勇敢是成功的第一步。每一個青少年，幾乎都有屬于自己的一兩份夢想。要實現(xiàn)它們， 有了聰明的頭腦，宏偉的構想，那還不夠，還要加上一點兒膽力。這樣一來，頭腦和構想， 才算是真正派上了用場了。

聯(lián)想與鏈接

古時打獵活動比較常見，或為謀生，或為娛樂、練藝，等等，詩歌里多有表現(xiàn)，《大叔于 田》是其中出色的一篇。這里加舉幾例： 獸肥春草短，飛鞋越平陸。

一一鮑照《擬古》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

一一王維《觀獵》 駿發(fā)跨名駒，雕弓控鳴弦。

一一李白《秋獵孟諸夜歸置酒單父東樓觀妓》

女曰雞鳴

原文

女曰："雞嗚。"士曰："昧旦"v，"子興〔"視夜，明星有爛"v， "將翱將翔，弋鳧與雁"〕。"

"弋言加之〔5〕，與子宜之〔6〕。宜言飲酒，與子偕老。"琴瑟在御〔7〕,

莫〔"不靜好。

"知子之來之〔9〕，雜佩〔1°〕以贈之。知子之順〔11〕之，雜佩以問之。

知子之好〔1 "之，雜佩以報〔1 "之。

主旨講解

這是一幕短對話。一個雞鳴的清晨，老婆催促老公早起獵禽，補貼生活，賴床的丈夫搪 塞了一番后，也就束衣整裝了，并道出了要贈送佩玉以示恩愛的好意。詩篇生活氣息濃郁， 場面富于特寫感。

字詞解釋

〔1〕昧旦：黎明，拂曉。天將亮而未亮的時候。

〔2〕興：起來，起床。

〔3〕明星：指啟明星。有：助詞。爛：燦爛，明亮。

〔4〕弋（yi):射，所射的箭尾系有生絲繩。鳧（fii):野鴨。

〔5〕言：連詞，連接兩個動詞。力口：射中。

〔6〕與：給。宜：烹調，做成菜肴。

〔7〕御：用，彈奏。

〔8〕莫：沒有人。

〔9〕前"之"：助詞。后"之"：人稱代詞，我。來（ldi):慰勉，慰勞。

〔10〕雜佩：古時一種佩飾，由幾種玉綴合而成。

〔11〕順：柔順。

〔12〕好 （hdo):愛，喜愛。

〔13〕報：報答，回贈。

白話翻譯

女的說："雞都叫了(該起床了)。"男的說："天還沒大亮呢（再睡一會兒吧)。""你快起來 看夜色，啟明星閃閃發(fā)光。""我要出去轉一趟，去射野鴨和大雁。"

一射就射中了獵物，給你做成美餐。就菜下酒相對飲，和你白頭到老。你彈琴來我鼓瑟， 沒有誰不文靜美好。

你的體貼我知道，用雜佩來贈送你。你的溫順我知道，用雜佩來感謝你。你的愛戀我知

道，用雜佩來回贈你。

人生感悟

體貼

《女曰雞鳴》一詩中，我們看到，女主人公溫聲敦促丈夫起床，以及丈夫起床后，打算 送妻子玉佩，這些細節(jié)無一不體現(xiàn)出了這對夫妻彼此尊重、體貼的品質。他們和樂融融的感

情，也正建立在體貼這一基礎上。

兩口子一起過活，小摩擦、小磕絆，總是少不了的，試想一碰上不合的地方，就大吵大 鬧，互相揭短，感情就不容易維持了。我們在生活中，已經(jīng)見過不少這種例子，好好的一段 感情，就因為不懂得體貼，而可惜地葬送了。

丈夫升職失敗了，回到家中生悶氣；妻子整天操勞家務，抱怨不如工作自由......面對這

些狀況，責怪，沒有用的，重要的是體貼，體貼他或者她的心情，認真傾聽，想法解決，共 度難關。至于能不能解決，是另一個問題，起碼，體貼能夠讓人擁有安全感，心里暖和。

聯(lián)想與鏈接

《女曰雞鳴》透露了雞鳴的報時作用。古人不似現(xiàn)代人，床前有鬧鐘放著，一天的生活 往往是從雞鳴開始的。古詩中有不少相關描寫，有時還被用來作象征。舉出幾例： 雞鳴洛城里，禁門平旦開。

一一鮑照《代放歌行》。 我有迷魂招不得，一唱雄雞天下白。

一一李賀《致酒行》 深山月黑風雨夜，欲近曉天啼一聲。 一一崔道融《雞》

萚 兮

原文

萚兮萚兮〔1〕，風其吹女〔2〕。叔兮伯兮，倡予和女〔3〕。 萚兮萚兮，風其漂〔4〕女。叔兮伯兮，倡予要〔5〕女。

主旨講解

這是一篇慨嘆韶光消逝的小詩。一個秋風曠遠的傍晚，詩人看到山山黃葉亂飛，響聲切 切，心中憂傷，起而呼召叔伯兄弟們，一道狂歌縱舞，聊以忘它。詩篇節(jié)奏輕快，抒情至真， 物象簡單而境界宏大。

字詞解釋

〔1〕萚（^6)：草木脫落的皮或葉。 〔2〕其：助詞。女：即你，你們。 〔3〕倡：領唱。和：應和，跟著唱。 〔4〕漂：通"飄"，吹，刮。 〔5〕要（—0)：和（h。，跟著唱。

白話翻譯

落葉啊落葉，風兒把你輕輕吹起。叔呀!伯呀!我來領唱你們和。 落葉啊落葉，風兒把你輕輕飄起。叔呀!伯呀!我來領唱你們和。

知識積累

說"葉落知秋"

這是一個著名成語。意思是從一片木葉的凋零，推知秋天的臨到，比喻通過個別或細微 的跡象，能夠看到整個形勢的發(fā)展，結果。也叫"一葉知秋"，都是從古語"一葉落知天下秋" 簡化得來。

古人有濃重的悲秋意識，目睹草木零落，萬物蕭索，常生起光景須臾的悲涼感。史上悲 秋作品很多，有名的如宋玉《九辯》、歐陽修《秋聲賦》。《籜兮》一詩也屬其中一篇。

人生感悟

匆匆

讀《籜兮》一詩，令我們產(chǎn)生了時光匆忙的感慨。走在路上，看看兩旁秋日的樹木，從 第一片木葉墜地，到倒數(shù)那片脫枝，只需要短短半個月，起初不注意，還以為是在一兩個夜 晚禿盡的。來得猛快，去也不慢，真是匆匆。

從童年到少年，從少年到青年，生命，也是匆匆。一個人想起十年前的舊事，還好像十 天之前一樣，歷歷在目。于是便想到，接下來將要度過的十年，也應該猶如度過十天一樣迅 速了。

在這匆匆消逝的時光中，一個人要做的事，又總那么多。真希望從一天里變出兩天，從 一個星期里變出十年來?？墒?，這怎么可能呢？所以，最好的辦法，就是努力珍惜每一分， 每一秒，好生利用，而不是讓它白白流走。希望變出來的那兩天、十年，就讓我們從被浪費 的時光中取得吧。

聯(lián)想與鏈接

時序易逝，珍重光陰一直是人們的迫切要求?！痘X兮》直接以亢歌起舞的行動表達了這一 心聲，后代詩文則多以警勸的面貌示人，舉出幾例： 圣人不貴尺之壁，而重寸之陰。

一一《淮南子》 及時當勉勵，歲月不待人。 一一陶淵明《雜詩》 一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。 一一《增廣賢文》

東門之憚

原文

東門之埤〔1〕，茹蘆在阪〔2〕。其室則邇〔3〕，其人甚遠！ 東門之栗"〕，有踐家室〔5〕。豈不爾思〔6〕 ？子不我即〔7〕。

主旨講解

這是一支民間情歌。姑娘與她深戀的男人隔門而望，兩家相距切近，但對方卻冷落于她， 精神的距離遙不可及。詩篇以現(xiàn)實的空間距離與心理的距離作比，在反差中強化了主人公的

失望情緒。

字詞解釋

〔1〕禪（shdn);經(jīng)過整修的平坦的場地。

〔2〕茹H (111)：茜草，根可作紅色染料。阪：坡，山坡。

〔3〕邇近。

〔4〕栗：栗樹。

〔5〕有：助詞。踐：排列整齊的樣子。

〔6〕不爾思：即"不思爾"。

〔7〕不我即：即"不即我"。即：就，親近。

白話翻譯

東門郊外廣場大，山坡長滿紅茜草。那屋子近在眼前，那人卻離得很遠很遠。 東門外栗樹森森，那里住著好人家。怎能不思念你?只怪你不來我這里。

成語演變

室邇人遠：由"其室則邇，其人甚遠"簡化而來，指房子近在眼前，主人卻遠在天邊。 多用于思念遠別的人或悼念死者。

人生感悟

兩種距離

沒有抵達的，就叫距離。從北極圈到赤道邊上的剛果河流，西藏到上海......這些距離，

是現(xiàn)實的距離。它們長度雖然不同，但都是可以測量的，抵達的，能令距離變成零的。還有 一種距離，是心理的距離。這是一種無形的、難以測量的距離。

《東門之禪》一詩中，女主人公對隔門男人的癡戀，就是這樣一種距離。兩位主人公的

愛情沒有交集，所以心理上，她就覺得十分遙遠，甚至遠到?jīng)]法測量了?？释讶说睦斫舛?被誤解，期待上司的民主卻是獨斷......生活中所有不合己意的對象，都能令人產(chǎn)生距離感。

因為有了現(xiàn)實的距離，人才感覺到空間的存在；同樣的，因為有了心理的距離，我們才 覺察到這是生活，我們正在生活。所以，對于這兩種距離，當我們偶爾想消除它們，可最終 仍沒法消除時，我們便應該坦然面對。這是一個樂觀生活的人應該采取的態(tài)度。

聯(lián)想與鏈接

《東門之禪》通過對空間的感受抒情，境界宏富，極具張力。古典詩詞中有大量運用了 這一技巧的佳句，并在后來典型成了"天涯"此一涵詠萬狀的意象。舉出幾例： 海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。

一一杜甫《野望》 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。

一一晏殊《玉樓春》 遙想楚云深，人遠天涯近。 一一朱淑真《生查子》

風 雨

原文

風雨凄凄〔1〕，雞嗚喈喈〔2〕。既〔3〕見君子，云胡不夷〔4〕 ？

風雨瀟瀟〔5〕，雞嗚膠膠〔6〕。既見君子，云胡不瘳〔"！ 風雨如晦〔8〕，雞嗚不已〔"。既見君子，云胡不喜！

主旨講解

這是一支重逢之歌。一個風雨凄迷的早晨，柵欄下的雞群在咯咯叫著亂竄，憂傷的女主 人公打開門，這時久征遠地的男人突然回來了，令她驚喜不已了起來。詩篇節(jié)奏輕快，摹景 抒情高度融合，場面有聲有色。

字詞解釋

〔1〕凄凄：寒涼，陰冷。

〔2〕喈喈：雞叫的聲音。 〔3〕既：終于。

〔4〕云胡：為何，為什么。夷：平靜。 〔5〕瀟瀟&150)：風雨急驟的樣子。

〔6〕膠膠：雞叫的聲音。 (7〕瘳（chou):病愈。 〔8〕晦（hui):昏暗。 〔9〕已：停止。

白話翻譯

風雨交加陰又冷，雞鳴喈喈報五更。丈夫已經(jīng)回家來，心情為何不平靜？ 疾風驟雨冷瀟瀟，雞叫咯咯報天明。丈夫已經(jīng)回家來，心病為何不痊愈？ 凄風冷雨天地昏，雄雞報曉不停歇。丈夫已經(jīng)回家來，心中為何不高興？

成語演變

風雨如晦，雞鳴不已：形容人在惡劣環(huán)境中能堅持操守，不屈不饒。 人生感悟

情長不在朝暮

朝朝暮暮，相棲相伴，這樣的相愛，是令人羨慕的，可是，即使找遍了全地球，這樣的 相愛，又能找著多少呢？看看我們身邊，人人都有不得不為生活奔波的苦衷，情侶，夫妻， 都不例外。所以，就每一份愛情而論，不能朝暮相伴的考驗，是逃不掉的。

但是，假如是真心的愛，那么，這種考驗可以度過。古人云："兩情若是久長時，又豈在 朝朝暮暮。"牛郎和織女，每年只能在七夕之夜，見上短暫的一面，然而他們的愛情一如既往 美麗著；《風雨》一詩里，男女主人公長期分別，不能相守，卻依然彼此惦念，終于贏得了團 圓的結局。

情長不在朝暮。殘酷的分離，甚至會讓一對戀人關系變得加倍親密，兩情更加長久。情 長不在朝暮?？臻g隔斷不了它，時間也粉碎不了它，相反，倒是它，把時間和空間都打敗了。

聯(lián)想與鏈接

《風雨》一詩創(chuàng)造了一個風雨懷人的抒情模式，影響不小，后來許多詩歌都把抒情的背 景特地安排在了某個昏天黑地的時刻。舉出幾例： 滴夢欲殘蕉葉雨，吹愁不斷蓼花風。

—―艾可叔《中秋風雨》 滿城風雨近重陽，一舸煙波入醉鄉(xiāng)。

一一許月卿《滿城風雨近重陽》 狂風橫雨忽來鳴，半夜長亭客夢驚。 一一王之道《夜聞風雨》

子 衿

原文

青青子衿〔1〕，悠悠〔2〕我心?？v我不往，子寧不嗣音〔3〕 ？ 青青子佩〔4〕，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮〔5〕，在城闕〔6〕兮。一日不見，如三月兮！ 主旨講解

這篇詩主題是等候戀人。叢林圍繞的城樓上，四面空蕩，一位姑娘躑躅其中，心煩意亂， 幽怨男友不來相會，令她飽受相思煎熬。詩篇結構簡約，語言通俗，心理刻畫真切入神。

字詞解釋

〔1〕衿（jin):衣領。 〔2〕悠悠：思念不已的樣子。 〔3〕寧：豈，難道。嗣（si):繼續(xù) 〔4〕佩：指身上佩玉石的綬帶。 〔5〕挑：跳躍。達：放恣?！睹珎鳌罚?〔6〕闕（qu。：城門兩邊的高臺。

白話翻譯

青青的是你衣領的顏色，悠悠思念的是我的心。即使我不去看你，你為何不捎個音信？ 青青的是你佩帶的顏色，悠悠的是我的思念。即使我不去看你，你為何不來？ 走來走去，心神不寧，在城門邊的高臺里。只有一天沒見面，好像隔了三個月！

人生感悟

執(zhí)著的心

《子衿》一詩中，我們的女主人公，每天來到城樓上，癡情地等候她的戀人，等到后來， 心里有點埋怨了，慪氣了，卻依舊在等著，態(tài)度堅決。讓人們從中感受到了，她那一顆對愛

情的執(zhí)著的心。

愛，不是隨便的東西，不是路邊的一枚釘子、一塊磚頭，可以順手撿取。試想想，假如 愛情都是撿來的，人們也就可以隨便揮霍了，隨便揮霍，算哪門子愛呢？愛情，它需要人們 付出一顆執(zhí)著的心。唯其如此，人們才會曉得愛情的難得，從而去加倍珍惜，自重。

這樣去執(zhí)著了，哪怕最后，愛情仍然沒有成功，對人來說，它至少也是一筆財富。它將 作為一個標記，在許多年以后，提醒我們，原來年輕時，曾經(jīng)有過那么一份愛情，值得我們

。音：音信。嗣音：即保持聯(lián)系。

"挑達，往來相見貌。"

用盡了全身心，去付出，去絕望。于是我們老年的回憶，也因此變得了更加溫馨和值得。

聯(lián)想與鏈接

古典時代表達相思，被典型化為"閨怨詩（詞）"，唐宋兩朝，尤為壯觀，上可追溯到《詩 經(jīng)》中《子衿》等篇目，比較起來，后者爽直利落，單純樸素，前者則以纏綿蘊藉為主要特 色。今摘幾例：

銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

一一王維《秋夜曲》 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。

一一溫庭筠《憶江南》 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

一一歐陽修《蝶戀花》

揚之水

原文

揚〔1〕之水，不流束楚〔2〕。終鮮兄弟〔3〕，維〔4〕予與女。無信人之言，

人實迋〔5〕女。

揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不

信。

主旨講解

這是一篇勸告詞。一對家無兄弟、生活上互相依靠的苦命夫妻，被風言風語中傷了，丈 夫輕信，回來抱怨，妻子就對丈夫進行了婉言相勸。詩篇句式錯落，抒情懇絮，口語感強。

字詞解釋

〔1〕揚：悠揚，水流緩慢的樣子。

〔2〕流：浮不起，漂不起。束：梱。楚：一種灌木，即荊條。 〔3〕終：既，已。鮮：少。 〔4〕維：只有。

〔5〕迂（1016^)：通"誑"，欺騙。 白話翻譯

緩緩流淌的河水，漂不起一梱荊條。兄弟稀少，只有你我結同心。不要輕信別人話，別 人確實是在騙你。

緩緩流淌的河水，浮不動一梱柴草。兄弟稀少，只有你我結同心。不要輕信別人話，別

人確實是不可信。

人生感悟

保持警醒

《揚之水》一詩里，男主人公由于不慎，聽信了流言蜚語，從而導致了夫妻之間一場小 小的危機。這使我們明白到一個道理：生活，需要保持警醒。

街上隨便聽來的話，電視上某個天花亂墜的廣告，一個陌生人無緣無故跟你套近乎，還 有挑撥你親密關系的讒言……這些，都需要保持警醒。生活既有真誠，也有虛假，比我們想 象中復雜。于是相應地，它要求我們多一些警覺，認真，避免上當受騙。

保持警醒，是維護自己正當利益的要求，也是學習生活的一部分。它能幫助一個人盡快 地成長起來。我們青少年，由于涉世未深，心眼不多，警覺性不比年長的人，更容易受到生 活中虛假現(xiàn)象的迷惑，成為騙子們的坑騙對象，或是被讒言所惑，不辨是非。因此，對于青 少年朋友而言，保持一個警醒的態(tài)度，就顯得更為必要了。

聯(lián)想與鏈接

《揚之水》說：無信人之言。民間就有許多關于輕信的警告，既世故，又睿智，兩者雜 而不分，取或不取關鍵只在適度。今舉幾例：

害人之心不可有，防人之心不可無。 一一俗語

人心隔肚皮，做事兩不知。

一一俗語 畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。 一一俗語

出其東門

原文

出其東門，有女如云〔1〕。雖則如云，匪我思存〔2〕?？c衣綦巾〔3〕， 聊樂我員〔4〕。

出其闔阇〔5〕，有女如茶"〕。雖則如茶，匪我思且"〕?？c衣茹蕙"〕，

聊可與娛。

主旨講解

這是一支情有獨鐘的愛情之歌。步出城東門外，兩邊美女云集，然而這些衣著耀眼、燦 爛如錦的小姐們，并沒有令詩人心迷意亂，產(chǎn)生放棄探望城外村莊那位久藏在心的白衣青巾 的姑娘的念頭。他只愛她一人。詩篇對比明朗，結構規(guī)整。

字詞解釋

〔1〕如云：形容眾多。

〔2〕思存：思念，念念不忘。

〔3〕縞（gfio)衣：白衣。綦（qi)巾：淺綠色的佩巾。

〔4〕聊：且。樂：使動用法，使……樂。員：同"云"，語氣詞。

〔5〕闔(yin )阇（dQ):古代城門外層的半環(huán)形城墻，用以掩護城門，又名曲城。

〔6〕荼（tii):茅草的白花，盛開時濃茂美麗。如荼：形容女子美麗。

〔7〕且（jiO:語氣詞。

〔8〕茹（yit ) iS (1U):植物名，即茜草，其根可作紅色染料，這里借指紅色頭巾。 白話翻譯

出那東門，女子多如云。雖然多如云，不是我的意中人。素衣青佩巾，喜歡又相親。 出那曲城門，女子美如花。雖然美如花，不是我的意中人。素衣紅佩巾，與她同歡樂。

知識積累

說"借代"

"借代"是一種說話或行文時，不直接點出需表達的物事，而是通過借用與它有實在關 系的某東西代指的修辭格。被代指的叫"本體"，代指的叫"借體"，前者不出現(xiàn)在敘述中。 借代的法子很多，如局部代全局、具象代抽象、特征代本體。總的優(yōu)點在于能夠使文筆簡潔， 詞匯富于變化，或者利于凸顯物事的形象和特點等。

《出其東門》一詩使用了特征代本體法，拿"縞衣綦巾"借代窮姑娘。

成語演變

美女如云：源于"出其東門，有女如云"，形容漂亮姑娘象天上的云彩一樣多。 人生感悟

情有獨鐘的愛

《出其東門》一詩中，我們的男主人公，沒有因為路邊眾多姑娘的美色，而情迷意亂， 也沒有因為美女們豐厚的家財想入非非，表現(xiàn)出一份難得的真誠?？梢哉f，這是一份超越了

外在一切的愛。

這里說的超越外在的，并非說，愛情不需要條件，是要的；而是說，愛到了最真最深處， 是要超越了一切外在的耀眼的東西，進入到情有獨鐘的境界。

生活有殘酷的一面。我們能看見，有不少份愛，正因為過不了貧富、地位、容貌……這 些關，才終于結束了。但是，我們也看見，有的愛情由于跨越了這些關，所以才顯得加倍高 貴，動人。不管時代怎樣變化，超越外在一切的愛，都不會完全消失。愛的專一性是愛情的

真正標志。

聯(lián)想與鏈接

愛情超越了誘惑，就屬堅貞的見證。和《出其東門》一樣，下面這些古詩詞名句同樣見 證了其所屬時代的堅貞無悔，在歷史中長久回響： 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

一一元稹《離思》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

一一李商隱《無題》 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ――秦觀《鵲橋仙》

原文 7

野有蔓〔"草，零露傳兮〔"。有美一人，清揚婉兮〔"。邂逅〔"相遇， 適我愿兮〔5〕。

野有蔓草，零露壤壤"〕。有美一人，婉如"〕清揚。邂逅相遇，與 子偕臧"〕。

主旨講解

這是一支清新的愛情短歌。早春的郊外，叢草嫩軟，露珠閃光，詩人驅車在路，與一眉 目清秀的姑娘偶然相遇，彼此都陡然心動了。詩篇格調朗暢，意象質地純凈，抒情質樸簡練。

字詞解釋

〔1〕蔓：蔓延。

〔2〕零：落。露：露水。傳(tudn):露水多的樣子。 〔3〕清揚：形容眉清目秀。婉：美好柔媚的樣子。 〔4〕邂逅：不期3而遇。

〔5〕適：適合、符合。愿：心愿。 〔6〕壤壤（rtng);露水大的樣子。 〔7〕如：而。

〔8〕偕：一起。臧：善，美。一說通"藏"，指藏到幽僻的地方。 白話翻譯

蔓草青青，長在曠野里。晶瑩剔透，露珠滴滴。美麗姑娘，眉清目秀，溫柔多情。偶于

路上巧相遇，情意相投合我愿。

蔓草青青，長在曠野里。晶瑩剔透，露珠串串。美麗姑娘，眉清目秀，溫柔多情。不期

而會巧相遇，情投意合兩心歡。 成語演變

邂逅相遇：不經(jīng)意間就碰上了。常用來形容情義的自然美好。 人生感悟

愛是兩情相悅

《野有蔓草》一詩里，詩人在郊外和一個漂亮姑娘邂逅，彼此都有好感，于是，一份美 好的愛情，就這樣發(fā)生了。這一份愛的開始，建立在詩人和姑娘兩情相悅的基礎上。假如只 是詩人或姑娘的一廂情愿，這就沒有辦法。

愛是兩情相悅，這一個簡單的道理，卻并非總是為人們所遵循。我國古時，戀人間的結 合，講求媒妁之言，父母之命，許多婚姻不是自由的、兩情相悅的結合，由此而產(chǎn)生了不計 其數(shù)的悲劇。好在今天，這種情況已經(jīng)很少見了。

愛是兩情相悅，是自由的結合。它不是買賣，也不能靠強求得到。俗話說："強扭的瓜不 甜，"是這樣的。不僅父母、媒人或者社會不能強求，就是戀人自己，也不能。不屬于你的， 勉強不來；一份愛情到頭了，就要學會放開。愛情如此，愛情以外的東西，又何嘗不是這樣 呢？

聯(lián)想與鏈接

"邂逅"是生活意外的獎賞，陡然碰著了心坎，好得幾乎猶如假夢一樣，往往叫人期許 著害怕，懷疑著相信，雙手都不曉得放哪里是好。除了《野有蔓草》，這里舉出幾例古詩中有

關邂逅愛情或友人的好句：

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

一一崔護《題都城南莊》 還作江南會，翻疑夢里逢。

—―戴叔倫《江鄉(xiāng)故人偶聚客舍》

久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。 一一洪邁《容齋四筆》

溱 洧

原文

溱與洧，方渙渙兮〔1〕。 士與女，方秉茼兮〔2〕。女曰："觀乎？" 士

曰："既且。"〔3〕"且〔4〕往觀乎！洧之外，洵i于且樂〔5〕。"維"〕士與女， 伊其相謔〔"，贈之以芍藥"〕。

溱與洧，瀏"〕其清矣。士與女，殷〔1°〕其盈矣。女曰："觀乎？" 士曰："既且。""且往觀乎？洧之外，洵訝且樂。"維士與女，伊其將〔11〕 謔，贈之以芍藥。

主旨講解

這是一支節(jié)日情歌。上巳節(jié)來了，冰雪消融，春風拂岸，溱河、洧河綠波晃蕩，少年男 女成群在戶外游樂踏青，其中一對情投意合，邀請參加盛會，并互贈芍藥，訂下了永好的盟 約。詩篇句法多變，境界開放，人物塑造活潑傳神，民俗畫面形象生動。

字詞解釋

〔1〕溱（zh^n )洧（wei):鄭國二水名。兩大河流在密縣匯合。方：正當，正在。渙 渙：河水盛漲的樣子。

〔2〕秉：拿著。，(jian):蘭草的一種，生在水邊。鄭國的風俗，人們于三月上巳日 拿著蘭草，拔除邪惡，祈求吉利。

〔3〕既：已經(jīng)。且（cii):同"徂"，往，去。

〔4〕且：復，再。

〔5〕洵（xiin):確實。i于(xu):大，指盛會的場面。 〔6〕維：語助詞。

〔7〕伊：語助詞。其：他們，即士與女。相謔：互相調笑、戲謔。

〔8〕芍藥：植物名，三月開花，芳香可愛。古代男女相別贈芍藥表示愛慕。

〔9〕瀏（lhi):水流清澈的樣子。

〔10〕殷:眾多。

〔11〕將：相互。

白話翻譯

溱水與洧水，正漲滿春水。男士和女子，手捧蘭花滿懷香。女子說："去看看吧？"男的

說："已經(jīng)看過了。""再去看看也不妨！洧水岸，場面實在盛大而熱鬧。"男士和女子，相互 調笑心花放，臨別相贈美芍藥。

溱水與洧水，流水清澈見底。男士和女子，熙熙攘攘多又擠。女子說："去看看吧？"男 的說："已經(jīng)看過了。""再去看看也無妨?洧水岸，場面實在盛大而熱鬧。"男士和女子，相互

調笑心花放，相贈芍藥表情長。

成語演變

采蘭贈芍：也叫"采蘭贈藥"，源自"伊其相謔，贈之以芍藥"，比喻男女通過互贈禮物

表達愛意。

人生感悟

真愛在乎長久

《溱洧》一詩里，我們看到，一對年青戀人情投意合后，通過互贈芍藥，訂下了永好的 盟誓。從情投意合到盟誓，這是自然而然的，因為，真愛常是在乎長久。

人家說："不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。"這句話，對于一份已經(jīng)注定不能長久的 愛情而言，是成的；放在一份悄然結束的愛情的結尾處，也是成的。如果戀愛才開始，又沒 有別的特殊原因，而說出這種話，它就大半是把愛情當成了投機倒把了，不真心了。

真愛在乎長久。因為，既然真是真愛，而真愛又總那么難求，一個人好不容易贏得了， 又怎能在轉眼之間，像扔一團垃圾一樣，輕易便把它扔棄了呢？真愛在乎長久。給真愛一個 長久，是人對真愛的責任所在。即使結果仍舊不能，這樣去用過心了，也算是真愛過了。

聯(lián)想與鏈接

上巳、寒食、清明等節(jié)日，史上有過一個消失沒落、并存變動的過程，唯獨踏青一脈傳 承了下來。古代踏青活動形式多樣，包括游逛、蹴鞠、蕩秋千、放風箏等，保持著《溱洧》 的自由熱鬧。古詩中記錄不少，摘舉幾例：

蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。

一一王維《寒食城東即事》 勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。

一一朱熹《春曰》 紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。 一一鄭板橋《懷濰縣》