經(jīng)自由戀愛達(dá)成傳統(tǒng)婚姻

父母交出了選擇與決定權(quán)，并不意味著傳統(tǒng)婚姻的結(jié)束，選擇與決定僅僅是其中的一個組成環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)婚姻模式事實(shí)上貫穿了人的一生，男女在兒童和少年時期的性格和角色即由未來的婚姻所塑造。如男孩要勇敢、堅強(qiáng)、自決，要擔(dān)當(dāng)家庭承續(xù)的責(zé)任；女孩則可以哭泣，可以軟弱，不需要有主見，要會做手工和家務(wù)，終歸是要嫁出去的外人。結(jié)婚更多的是一種社會結(jié)合，性因素?zé)o論在婚前還是婚后都不被當(dāng)事人和社會重視，當(dāng)然也不允許女方婚前性行為的存在（其理由仍然是社會層面的，女方是男方的財產(chǎn)，如有婚前性行為，則女方就相當(dāng)于二手貨，降低了價值）；婚后男主外、女主內(nèi)的分工（這是名義上平等而事實(shí)上存在的主從關(guān)系，是夫唱婦隨的變形），從一而終、白頭偕老的自我和社會期待，出現(xiàn)矛盾時雙方的相互爭吵與容忍（回娘家又回夫家），對雙方父母和兄弟姐妹的義務(wù)（男方對女方家庭幾乎無義務(wù)，而女方對男方家庭卻有完全義務(wù)）等，這些傳統(tǒng)婚姻的要素卻并沒有多少變化。為了爭取自由戀愛與婚姻的權(quán)利，那些自由戰(zhàn)士們必須表現(xiàn)得比沒有自主權(quán)的婚姻更加符合家庭和社會對夫妻雙方傳統(tǒng)的婚后行為的期待。

這樣，自由婚姻和傳統(tǒng)婚姻就達(dá)成了妥協(xié)，選擇和決定權(quán)交給當(dāng)事人，但其他事項則繼續(xù)沿襲傳統(tǒng)。當(dāng)然，這里還有一個關(guān)鍵問題，就是要不要彩禮。事實(shí)上，彩禮是決定女方在男方家庭地位的關(guān)鍵。如果不要彩禮，從理論上說女方就不再從屬于男方，雙方是平等自愿的結(jié)合，也就可以隨時離婚，這就接近20世紀(jì)末的狀態(tài)了。事實(shí)上，在自由婚姻風(fēng)尚興起之初，彩禮仍然是必不可少的組成部分。父母會告訴女兒，不要彩禮就是賤貨，讓人看不起；女方也會以彩禮的高低（占男方家庭財產(chǎn)的比例）來衡量男方的誠意。為什么？說白了，就是傳統(tǒng)婚姻模式并沒有真正變化，女方仍然是男方的財產(chǎn)。這樣，不要彩禮就成了白送的賤貨。對于父母來說，嫁出去的女兒等于潑出去的水，不要彩禮會讓他們失去撫養(yǎng)和教育女兒的經(jīng)濟(jì)動力。彩禮的首要社會作用是補(bǔ)償性的，補(bǔ)償女方父母的撫養(yǎng)費(fèi)。對于某些市場意識很強(qiáng)的父母來說，彩禮才是謀求利益最大化的經(jīng)濟(jì)手段。當(dāng)婚姻的選擇和決策權(quán)交到兒女手里時，父母不再能以彩禮謀求利益最大化，但補(bǔ)償仍然是必需的。時至今日，在廣大農(nóng)村地區(qū)，青年男女除了可以自由選擇外，傳統(tǒng)婚姻模式的其他部分并未有多少變化。