又一次觀火是在北碚的一個夏天，晚飯后照例搬出兩張沙發(fā)放在門前平臺上，啜茗乘涼。忽然看見對面半山腰上有房屋起火，先是一縷炊煙似的慢慢升起，俄而變成黑黑的一股烽燧狼煙，終乃演成焰焰大火。我坐下來，一面品茗，一面隔著一個山谷觀火。非觀不可，難道閉起眼睛非禮勿視？而且非悠閑不可，難道要頓足太息，或是雙手合十，口呼：“善哉！善哉！”

有時候聽說舟車飛機發(fā)生意外，多人殉亡，而自己陰差陽錯偏偏臨時因故改變行程，沒有參加那一班要命的行旅，不免私下慶幸。這不是幸災(zāi)樂禍。對于那些在劫難逃的人，縱不恫傷，至少總有一些同情。對于自己的僥幸，當(dāng)然大為高興，但是這一團高興并非建立在別人的痛苦之上。法國十七世紀的作家拉饒施福谷（La Rochefoucauh）的《箴言集》里有這樣的一句名言：“在我們的至交的災(zāi)難中，我們會發(fā)現(xiàn)一點點并不使我們不高興的東西。”（“Dams I\'adversite de nos meilleurs amis noust rouvons quelque chose，qui ne nous deplaist pas.”）這一點點并不使我們不高興的東西，就是我們剛才說到的那種僥幸心理吧？

災(zāi)難如果發(fā)生在我們的敵人頭上，我們很難不幸災(zāi)樂禍。民國三十四年兩顆原子彈投落在廣島、長崎，造成很大的傷害，當(dāng)時飽嘗日寇荼毒的我國民眾幾乎沒有不歡欣鼓舞的，認為那是天公地道的膺懲。想想日軍在南京的大屠殺，在珍珠港的偷襲，他們不該付出一點代價么？此之謂自作孽，不可活。也許有人以為我們應(yīng)該如曾子所說的“哀矜而勿喜”，可是那種修養(yǎng)是很難得的。