“籌備處”的傳統(tǒng)色彩是通過它的名稱“力行社”體現(xiàn)出來的。力行一詞的字面意思是“有力的行動”，它出自《中庸》。該組織的全稱如賀衷寒提議的那樣，為三民主義力行社。在后來的五個月里，它的創(chuàng)建人開展的“準(zhǔn)備工作”，主要包括在籌備處二樓的辦公室里開會起草這個秘密組織的章程和綱領(lǐng)。這些人員全部是二三十歲，生于清末，先接受過傳統(tǒng)古典教育，民國初期又進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)校，又都是黃埔一至六期的畢業(yè)生。鄧元忠：《三民主義力行社史》，第62頁。固定來籌備處辦公室的人有滕杰和他的妻子、康澤、杜心如、蕭贊育、周復(fù)、葉維、婁紹愷、干國勛和趙范生。同上書，第109頁。并見Chang，TheChineseBlueShirtSociety，pp 3—4。據(jù)鄧文儀的兒子說，他們來自全國各地，但大部分來自長江流域，尤其是“各省的鄉(xiāng)間和小城市”，而這些地區(qū)“仍保持了是好是壞的中國傳統(tǒng)社會情況——從好的一面講，這批人曾親身體驗過其真正的價值，故有保存之義；從其壞的一面講，他們也深知其弱點(diǎn)而急于謀求改革”鄧元忠：《三民主義力行社史》，第62頁。。

作為黃埔的畢業(yè)生，這些軍官們受過軍事訓(xùn)練，養(yǎng)成了在集體行動中注重效率、在個人日常生活中講究果斷的意識；他們接受服從命令和等級制度的必要性。同上書，第79頁。他們也是在國外受過教育的年輕人。在這些創(chuàng)始人中間，除了桂永清曾在德國受訓(xùn)，其他人均在日本或者蘇聯(lián)學(xué)習(xí)過。同上書，第109頁。九一八事件后，日本警察的鎮(zhèn)壓使大批的前黃埔學(xué)生從日本涌回國。同上書，第110頁。在東京的黃埔學(xué)生們以國民黨支部的名義，在任覺五的組織下上街示威。結(jié)果任被逮捕，釋放出獄后又遭到日本軍警的騷擾。他于1931年11月回到中國。他和其他的黃埔畢業(yè)生在回國后與滕杰取得聯(lián)系。他們中許多人參加了龔德柏和另一些人在賀衷寒的朋友加同學(xué)蕭贊育領(lǐng)導(dǎo)下成立的“旅日學(xué)生抗日救國會”。同上書，第110頁。在非黃埔畢業(yè)生中有黃慕松、雷震和陳海澄。蕭贊育是總干事。龔德柏的《救國日報》接二連三地發(fā)表社論，呼吁中國人“抗日鋤奸”，而且盡管龔本人并沒有參與力行社的活動，但許多“籌備處”的成員利用了它的報紙作掩護(hù)，假裝成是它的編輯或記者來開展他們自己的工作。顯然，蔣介石的這些弟子們首先想到的是積極爭取用軍事防衛(wèi)來對抗日本，而蔣卻正在否定這種政策，因為他已逐漸認(rèn)定，當(dāng)務(wù)之急是要安撫日本，以便爭取時間消滅共產(chǎn)黨。蕭作霖：《復(fù)興社述略》，第110頁。蔣介石在兩廣集團(tuán)譴責(zé)了黨中央后，于1931年7月23日的講話中宣布“安內(nèi)”為首。同上書，第126—127頁。