三、造物有真宰嗎

自然而然的存在，不知其所以然而然的存在，這便是大自然。大自然，萬物之母也。僅就萬物之一的人而言，我們身上每一微粒，我們心中每一觀念，無一不是大自然賜予的。設(shè)若沒有大自然的存在，哪來我們這些人呢。所以說，大自然造我。但是，設(shè)若沒有我們這些人的存在，大自然到哪去取得造象材料，以顯示其自體的存在呢。所以說，我即大自然。

由此可見，大自然距離我很近吧。雖然很近，我還是不了解大自然造我的詳細(xì)具體操作過程。這個操作過程，如此獨特，如此復(fù)雜，如此深奧，如此神秘，使我猜想恐怕有個造物真宰，悄悄冥冥地存在于宇宙。細(xì)想此事，太奇怪了，他老人家造出我們，我們查不到他一點征兆；他老人家言而有信，我們瞧不見他一閃鴻影；他老人家事事躬親，我們拿不到他在現(xiàn)場的一件物證。

我不知道大宇宙是否有造物真宰。且看看人體，這小宇宙吧，是否有真君。人體，眼二耳二鼻孔二口一尿道口一肛門一，共九竅；心一肝一脾一肺一腎二，共六臟；骨塊二百有余，以及其他器官，合作共存，實現(xiàn)生命。各個器官，我該對哪個疏遠(yuǎn)?對哪個親近?難道我不該一視同仁地善待它們?請你回答我，你對自己的器官，是偏愛哪一個，還是泛愛它們?說它們是一群男女傭人，沒有哪個是真君，可是誰做統(tǒng)領(lǐng)?難道傭人統(tǒng)領(lǐng)傭人?說它們是輪流做真君，倒比較近情。舉例說，走路腿為君，打架拳為君，算賬腦為君，消食胃為君，膀胱脹得難受，尿道也可為君。這些都是一時一事為君，輪流做的，哪能算作真君。你能把尿道也算作真君，叫它來統(tǒng)領(lǐng)心肝脾肺腎?心倒有些像真君，奈何人一睡眠，它便做了傭人。人體小宇宙，有沒有真君，我都不曉得，何況大宇宙，有沒有真宰，我怎能曉得。我所曉得的，只有大自然，它是真存在。

這個問題，如果探求下去，也許能找到答案，也許找不到答案。不論結(jié)局如何，都不會影響大自然造我這一確鑿事實。

人間原本無我。陰陽一旦結(jié)合，我被造成胚胎，便想死也死不成了，必須活下去，等待將來死。長大投身社會，我與外物互相砍殺，互相打消耗戰(zhàn)，同時奔向生命的終驛，如飛騎不停蹄，想下馬不可能。這還不可悲嗎?一生拼命干，總是不成功。人累得枯萎了，還不曉得以后怎樣收場。這還不夠慘嗎?這就是人們所說的“活著白受罪”啊。就這樣，我身體衰老了，心也跟著衰老了。這不是太慘了嗎?人生世間，本來就是這樣糊糊涂涂的嗎?抑或只有我一個人糊涂，而別人也有清清醒醒的嗎?你能告訴我，誰是清醒者，在被造成胚胎之前，他已經(jīng)知道會生到人間來?在被投入社會之前．他已經(jīng)知道會大碰其壁釘?他是未來早知道嗎?

人不要固執(zhí)自己的成見。若把成見當(dāng)做老師，跟著成見走，那就不必去請教老師了。何必請教老師喲，自己就能判斷是非嘛。有些人就是這樣認(rèn)為的，包括大批蠢貨。還有些人更可笑，連起碼的成見都尚未形成，也居然能判斷是非，評長論短。我佩服他們的勇氣，且聯(lián)想起“今日啟程到越國去，昨日平安抵達(dá)越國”一類笑話。這些雙料蠢貨敢把虛無當(dāng)做存在。虛無當(dāng)做存在，神人大禹都弄不懂，更不用提凡人的我了。

四、讓他們?nèi)セハ嘧C偽

人說話不同于風(fēng)吹竅孔，雖然同一原理發(fā)聲。說話人他有見解要發(fā)表，而風(fēng)是無心的。說話人的見解，當(dāng)然未必是定論，往往有爭議。于是問題來了：能說他有言嗎?不能，因為他所言的既非定論，豈不白說，等同無言；能說他無言嗎?不能，因為他確實發(fā)表了見解，見解即言，當(dāng)然有言。有言乎?無言乎?很難說。

鳥已孵出卵殼，是雛。雛將孵出卵殼，是鷇。鷇在殼內(nèi)尖聲叫：“媽媽，我太熱了?！薄皨寢專姨淞??！边@便是鷇音。卵居中的鷇叫熱，卵靠邊的鷇叫冷，可見鷇音也未必有定論。雖未必有定論，各叫各的，但是叫熱叫冷叫得簡潔明白，半點不含糊。