接輿說：“這是運用心智，偽善騙人。這樣統(tǒng)治百姓，天下若能太平，海底也能掘出一條河，蚊背也能馱起一座山。你們兩位顯然認為治天下就是治百姓的外在表現(xiàn)。紀律、法律、榜樣，規(guī)矩老實都是外在的啊。圣人治天下，先治百姓的內在，正導百姓的本性，舒暢百姓的內心，然后推行政令。哪能要求士農工商都學圣人，各盡其能就不錯了。違紀犯法，禍害自身。百姓懂得躲禍避害，不需要你們兩位去提醒。豈但人懂，鳥鼠都懂。所以鳥高飛在天空中，躲避網捕箭殺之禍；所以鼠深藏在神壇下，躲避煙熏鋤掘之害?？磥碇挥心銈儍晌徊欢?，枉自運用心智，比鳥鼠更無知!”

三、自治，天下大治

天根先生研究政治，出差調查民意，沿途詢問士農工商各色人等：“你認為該怎樣治天下?”一日路過趙國殷山南麓，風景雖佳，他卻熟視無睹。來到蓼水河畔，攔住一位無名百姓，說：“請你談談治天下吧。”

這位無名百姓是隱士，正在欣賞山水，不耐煩地揮手表示厭惡，說：“去去去!鄙俗不堪，你怎么提一些令人掃興的問題喲!本人不當官，皈依造物主，正在這里和大自然對話?！?/p>

天根說：“老看山水也會膩的?！?/p>

無名隱士說：“膩?膩了我就乘騎渺茫的無形鳥，逃出世界，旅游非現(xiàn)實的王國，到幻想的曠野里去寢息。我有我的快樂，你何必說那些治天下的夢話來引誘我?！?/p>

天根說：“就當教導我吧?！?/p>

無名隱士說：“好吧。性情要淡，精神要冷，順從客觀規(guī)律，不要挖空心思運用智術。你讓天下自治，天下自然大治。對不起，再見了。”

四、請聽《國王頌》

陽居先生研究政治，擬出三條標準，衡量一個國王是否英明。心頭不落實，去請教大師老聃。陽居問：“辦事既敏捷又果斷，見識既廣博又通達，學習既勤奮又踏實。如果有人一身而兼有這三條長處，總可以和英明的國王相提并論了吧?”

老聃說：“圣人看來，你說的這種人很像衙門里供職的小吏，工作勞累，心情緊迫，他那一技之長恰似一條繩子，把自己捆綁在辦公桌，想調調不走，想辭辭不掉，想不受表揚也辦不到，一直忙到病了死了，才給松綁?；⒈薪k麗的皮毛，供人鋪床墊座，所以被獵。猿猴會攀跳，逗人快樂，所以被捉。狗會追蹤狐貍，所以被牽。它們都有長處，也可以和英明的國王相提并論了，是嗎?”

陽居猛然醒悟，說：“敢請老師談談英明的國王怎樣治天下?！?/p>

老聃即席唱一首《國王頌》。詞曰：

國王英明，用無為治天下。

天下每個角落，

都能找出他的功勞，都能證實他的偉大。

你若一一調查，

所有成績都應該歸百姓，而不應該歸他。

他用這個辦法，讓人忘記他個人的偉大。

家家溫飽，是他暗中賜福；

人人善良，是他幕后教化。

他讓國民自豪，敢拍胸說：

“看咱!不靠國王，靠我自己，靠大家!”

他是天下第一快樂泉，

讓百姓笑哈哈，

只飲水不思源，

不必去報答他，沒興趣歌頌他。

他不制定死板的政策和法令，

總是順從自然的變化而變化。

他游心在非現(xiàn)實的逍遙王國，

在云之外，在天之涯。

五、巫師看壺子的面相

齊國著名的巫師季咸，西游鄭國，掛牌營業(yè)，為顧客相面，引起轟動。他能預見顧客未來的生死存亡，遭怎樣的禍，獲怎樣的福，長壽呢，還是短命呢，說得非常準，準到哪一年的哪一月，哪一旬的哪一日，靈驗若神。掛牌營業(yè)初期，門庭若市，顧客排長龍。后來突然門庭冷落，因為太準了，把顧客嚇跑了。誰聽了自己的死期，能不怕呢。

列子，亦即鄭國的列御寇先生，登門請季咸相面后，大吃一驚，為之心醉神迷。跑回老師壺子那里，他說：“老師，那個巫師季咸可了不得喲!我一向堅信老師的道是高峰，高到頂點了。去請季咸相了面，我才明白了，他的道更高!”