昔人云：“畫鬼魅易,畫狗馬難“畫鬼魅”句：語出《韓非子?外儲說?左上》。?！币怨眵葻o形,畫之不似,難于稽考；狗馬為人所習(xí)見,一筆稍乖,是人得以指摘?？梢娛律婊奶?即文人藏拙之具也，而近日傳奇獨工于為此。噫！活人見鬼,其兆不祥,矧矧：何況、況且。有吉事之家,動出魑魅魍魎為壽為壽：原指祝壽,此指送禮。乎？移風(fēng)易俗,當(dāng)自此始。吾謂劇本非他,即三代以后之《韶》、《濩》也。殷俗尚鬼殷俗尚鬼：商代崇尚鬼神,祭祀、占卜名目繁多,故稱。,猶不聞以怪誕不經(jīng)之事被諸聲樂,奏于廟堂,矧辟謬崇真之盛世乎？王道本乎人情,凡作傳奇,只當(dāng)求于耳目之前,不當(dāng)索諸聞見之外。無論詞曲,古今文字皆然。凡說人情物理者,千古相傳；凡涉荒唐怪異者,當(dāng)日即朽?！段褰?jīng)》、《四書》、《左》、《國》、《史》、《漢》,以及唐宋諸大家,何一不說人情？何一不關(guān)物理？及今家傳戶頌,有怪其平易而廢之者乎？《齊諧》《齊諧》：本為人名,后用為志怪書名。《莊子?逍遙游》：“齊諧者,志怪者也。”,志怪之書也,當(dāng)日僅存其名,后世未見其實。此非平易可久、怪誕不傳之明驗歟？人謂家常日用之事,已被前人做盡,究微極穩(wěn),纖芥無遺,非好奇也,求為平而不可得也。予曰：不然。世間奇事無多,常事為多；物理易盡,人情難盡。有一日之君臣父子,即有一日之忠孝節(jié)義。性之所發(fā),愈出愈奇,盡有前人未作之事,留之以待后人,后人猛發(fā)之心,較之勝于先輩者。即就婦人女子言之,女德莫過于貞,婦愆無甚于妒。古來貞女守節(jié)之事,自剪發(fā)、斷臂、刺面、毀身,以至刎頸而止矣；近日矢貞矢貞：原作“失貞”,從翼本改。之婦,竟有刲腸刲腸：割斷腸子。刲,割。剖腹,自涂肝腦于貴人之庭以鳴不屈者；又有不持利器,談笑而終其身,若老衲高僧之坐化者。豈非五倫以內(nèi),自有變化不窮之事乎？古來妒婦制夫之條,自罰跪、戒眠、捧燈、戴水,以至撲臀而止矣；近日妒悍之流,竟有鎖門絕食,遷怒于人,使族黨避禍難前,坐視其死而莫之救者；又有鞭撲不加,囹圄囹圄：古代的監(jiān)獄。不設(shè),寬仁大度,若有刑措之風(fēng),而其夫懾于不怒之威,自遣其妾而歸化者。豈非閨閫閨閫：原指內(nèi)室,后借稱婦女。此指家庭之內(nèi),夫妻之間。以內(nèi),便有日異月新之事乎？此類繁多,不能枚舉。此言前人未見之事,后人見之,可備填詞制曲之用者也。即前人已見之事,盡有摹寫未盡之情,描畫不全之態(tài)，若能設(shè)身處地,伐隱攻微,彼泉下之人,自能效靈于我。授以生花之筆,假以蘊繡之腸蘊繡之腸：創(chuàng)作才華。,制為雜劇,使人但賞極新極艷之詞,而意忘其為極腐極陳之事者。此為最上一乘。予有志焉,而未之逮也。