或因前曲與前曲字句相同,后曲與后曲體段不合,遂向別宮別調(diào)隨取一曲以聯(lián)絡(luò)之,此宮調(diào)之不能盡合也；或彼曲與此曲牌名巧湊,其中但有一二句字?jǐn)?shù)不符,如其可增可減,即增減就之,否則任其多寡,以解補(bǔ)湊不來之厄,此字格之不能盡符也；至于平仄陰陽與逐句所葉之韻,較此二者其難十倍,誅之將不勝誅,此聲音之不能盡葉也。詞家所重在此三者,而三者之弊,未嘗缺一,能使天下相傳,久而不廢,豈非咄咄怪事乎？更可異者,近日詞人因其熟于梨園之口,習(xí)于觀者之目,謂此曲第一當(dāng)行,可以取法,用作曲譜；所填之詞,凡有不合成律者,他人執(zhí)而訊之,則曰：“我用《南西廂》某折作對(duì)子,如何得錯(cuò)!”噫,玷《西廂》名目者此人,壞詞場(chǎng)矩度者此人,誤天下后世之蒼生者,亦此人也。此等情弊,予不急為拈出,則《南西廂》之流毒,當(dāng)至何年何代而已乎!

向在都門,魏貞庵相國(guó)取崔鄭合葬墓志銘示予,命予作《北西廂》翻本,以正從前之謬。予謝不敏,謂天下已傳之書,無論是非可否,悉宜聽之,不當(dāng)奮其死力與較短長(zhǎng)。較之而非,舉世起而非我；即較之而是,舉世亦起而非我。何也？貴遠(yuǎn)賤近,慕古薄今,天下之通情也。誰肯以千古不朽之名人,抑之使出時(shí)流下？彼文足以傳世,業(yè)有明征；我力足以降人,尚無實(shí)據(jù)。以無據(jù)敵有征,其敗可立見也。時(shí)龔芝麓龔芝麓(1615—1673)：龔鼎孳,字考升,號(hào)芝麓,清代合肥人。歷任刑、兵、禮部尚書,以詩文著稱。先生亦在座,與貞庵相國(guó)均以予言為然。向有一人欲改《北西廂》,又有一人欲續(xù)《水滸傳》,同商于予。予曰：“《西廂》非不可改,《水滸》非不可續(xù),然無奈二書已傳,萬口交贊,其高踞詞壇之座位,業(yè)如泰山之穩(wěn),磐石之固,欲遽叱之使起而讓席于予,此萬不可得之?dāng)?shù)也。無論所改之《西廂》,所續(xù)之《水滸》,未必可繼后塵,即使高出前人數(shù)倍,吾知舉世之人不約而同,皆以‘續(xù)貂蛇足’四字,為新作之定評(píng)矣?！倍宋ㄎǘ?。此予由衷之言,向以誡人,而今不以之繩己,動(dòng)數(shù)前人之過者,其意何居？曰：存其是也。放鄭聲放鄭聲：鄭聲本是春秋時(shí)鄭地的歌舞,由于孔子“惡鄭聲之亂雅樂也”,曾說“放鄭聲”,后來,鄭聲就為不合正統(tǒng)的歌舞藝術(shù)的代稱。者，非仇鄭聲,存雅樂也；辟異端者,非分異端,存正道也；予之力斥《南西廂》,非分《南西廂》,欲存《北西廂》之本來面目也。若謂前人盡不可議,前書盡不可毀,則楊朱、墨翟楊朱、墨翟：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家。亦是前人,鄭聲未必?zé)o底本,有之亦是前書,何以古圣賢放之辟之,不遺余力哉？予又謂《北西廂》不可改,《南西廂》則不可不翻。何也？世人喜觀此劇,非故嗜痂嗜痂：《南史?劉穆之傳》載劉邕嗜食瘡痂,以為味似鰒魚,后借稱不良嗜好。,因此劇之外別無善本,欲睹崔張舊事,舍此無由。地乏朱砂,赤土為佳,《南西廂》之得以浪傳,職是故也。使得一人焉,起而痛反其失,別出新裁,創(chuàng)為南本,師實(shí)甫之意而不必更襲其詞,祖漢卿之心祖漢卿之心：繼承《西廂記》續(xù)作者關(guān)漢卿的心愿。而不獨(dú)僅續(xù)其后,若與《北西廂》角勝爭(zhēng)雄,則可謂難之又難。若止與《南西廂》賭長(zhǎng)較短,則猶恐屑而不屑。予雖乏才,請(qǐng)當(dāng)斯任,救饑有暇,當(dāng)即拈毫。