自來作傳奇者,止重填詞,視賓白為末著,常有“白雪陽春”其調(diào),而“巴人下里”其言者,予竊怪之。原其所以輕此之故,殆有說焉。元以填詞擅長,名人所作,北曲多而南曲少。北曲之介白介白：介和白的合稱。介,南戲中動作和表情的舞臺指示；白,賓白。者,每折不過數(shù)言,即抹去賓白而止閱填詞,亦皆一氣呵成,無有斷續(xù),似并此數(shù)言亦可略而不備者。由是觀之,則初時止有填詞,其介白之文,未必不系后來添設。在元人,則以當時所重不在于此,是以輕之。后來之人,又謂元人尚在不重,我輩工此何為？遂不覺日輕一日,而竟置此道于不講也。予則不然。嘗謂曲之有白,就文字論之,則猶經(jīng)文之于傳注傳注：闡釋經(jīng)義的文字?！稜栄拧贰肮弊ⅰ毙蠒m疏：“注者,著也,解釋經(jīng)指,使義理著明也……傳,傳也,博識經(jīng)意,傳示后人也?！保痪臀锢碚撝?則如棟梁之于榱桷榱桷：椽子。；就人身論之,則如肢體之于血脈,非但不可相輕,且覺稍有不稱,即因此賤彼,竟作無用觀者。故知賓白一道,當與曲文等視,有最得意之曲文,即當有最得意之賓白,但使筆酣墨飽,其勢自能相生。常有因得一句好白,而引起無限曲情,又有因填一首好詞,而生出無窮話柄者。是文與文自相觸發(fā),我止樂觀厥厥：其、他。成,無所容其思議。此系作文恒情恒情：常情。此處指戲曲創(chuàng)作的規(guī)律。,不得幽渺其說,而作化境觀也。