唱曲宜有曲情,曲情者,曲中之情節(jié)也。解明情節(jié),知其意之所在,則唱出口時(shí),儼然此種神情。問者是問,答者是答,悲者黯然魂消而不致反有喜色,歡者怡然自得而不見稍有瘁容瘁容：病容。。且其聲音齒頰之間,各種俱有分別,此所謂曲情是也。吾觀今世學(xué)曲者,始則誦讀,繼則歌詠,歌詠既成而事畢矣。至于“講解”二字,非特廢而不行,亦且從無此例。有終日唱此曲,終年唱此曲,甚至一生唱此曲,而不知此曲所言何事,所指何人。口唱而心不唱,口中有曲而面上身上無曲,此所謂無情之曲,與蒙童背書,同一勉強(qiáng)而非自然者也。雖腔板極正,喉舌齒牙極清,終是第二、第三等詞曲,非登峰造極之技也。欲唱好曲者,必先求明師講明曲義。師或不解,不妨轉(zhuǎn)詢文人,得其義而后唱。唱時(shí)以精神貫串其中,務(wù)求酷肖。若是,則同一唱也,同一曲也,其轉(zhuǎn)腔換字之間,別有一種聲口轉(zhuǎn)腔換字之間,別有一種聲口：演唱者的聲音要準(zhǔn)確表達(dá)曲文的感情。,舉目回頭之際,另是一副神情,較之時(shí)優(yōu),自然迥別。變死音為活曲,化歌者為文人,只在“能解”二字。解之時(shí)義大矣哉“解之”句：化用《周易?隨?彖辭》：“隨之時(shí)義大矣哉?！睍r(shí)義,時(shí)機(jī)意義。!