小時(shí)候大家都可能聽過那個(gè)“盲人摸象”的寓言故事。但我一直就覺得，這個(gè)故事編得很離譜。我認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中的盲人根本不會犯那樣的錯(cuò)誤，因?yàn)樗麄儗ψ约旱母泄偃毕莞裢饷舾?，很明白自己的認(rèn)知局限。若真有一群盲人在一起摸象，他們一定會知道自己觸摸所得的感知只是局部，而不會陷入“以偏概全”的自負(fù)。我甚至猜想，正因?yàn)樗麄冇凶杂X的“盲人意識”，彼此之間才可能有更真誠、更謙遜也更開放的合作與商議，更少有各執(zhí)己見的固執(zhí)爭吵。最終，他們在共同的探討中反而可能達(dá)成更為全面的認(rèn)識。就此而言，盲人摸象既不是一個(gè)關(guān)于盲人的故事，也不是說給盲人聽的訓(xùn)誡，而是針對那些自以為“獨(dú)具慧眼”者的一種告誡。

若要避免所謂“盲人摸象”的錯(cuò)誤，恰恰是學(xué)習(xí)和養(yǎng)成一種“盲人的自覺意識”——意識到每個(gè)人都在某種意義上是“盲人”，都有自己認(rèn)知的片面和局限。其實(shí)，中國傳統(tǒng)文化中有許多闡明這種自覺意識的教誨。古代中國賢人告誡我指2010年11月15日上海靜安區(qū)高層住宅大火?！幷咦?，“忠言逆耳”、“兼聽則明，偏信則暗”，鼓勵(lì)要“聞過則喜”、“有則改之無則加勉”，特別提醒人們的自我認(rèn)知存在盲點(diǎn)，所謂“不知廬山真面目，只緣身在此山中”。而缺乏那種盲人的自覺意識，實(shí)際上會比盲人更加盲目，也可能會固執(zhí)于更強(qiáng)烈的偏見。因此，最重要的，是要擺脫那種自以為獨(dú)具慧眼的自負(fù)：假定別人都陷入在意識形態(tài)的偏見之中，而自己卻絲毫不受污染地站在所有偏見之上，如同獲得了上帝的視角，將真理一覽無遺，盡收眼底。以這種心態(tài)來抵制各種（無論出自國內(nèi)還是國外的）負(fù)面批評，大概只會讓偏見更加泛濫，而與我們中國的傳統(tǒng)智慧也會漸行漸遠(yuǎn)。