美濃的傍晚，安靜、闊大又家常、溫暖。遠處蒼翠的青山連綿，壯麗的晚霞鋪排在天空和山脈的連接處，灰藍、火紅交織在一起，綠色的稻田、長長的石橋、各種野生的茂密的植物。美濃是自在的。我明白了他們?yōu)槭裁匆磳ㄖ笮退畮欤麄儛鬯麄兊募?，愛美濃的天空和大地?/p>

我喜歡臺灣的那份安靜和內(nèi)在的生機勃勃，喜歡他們做事的誠懇和對生活的認知。在鄉(xiāng)村，有空寂、蕭條，有遷移、衰敗，也有矛盾、博弈，但同時，似乎還有新的力量在誕生，在成長。生活在這個社會組織中的每一個人都覺得自己有責(zé)任參與，并且，也有渠道參與到一種建構(gòu)中，這讓人激動、興奮。

今天，閱讀綠妖的這部書稿，在臺灣時的那種感覺又回來了，一種從冬天的僵土中重新破土的力量和生機勃勃的感覺。陽光、空氣、水、灰塵，每一種植物，每一個微生物，都加入到這力量的催生中，組成一首大型交響曲。每一元素都在為自己而歌唱，因為，最終，這首交響樂是自己的，你得自己為它的音色、基調(diào)負責(zé)。

農(nóng)民在為自己的命運發(fā)言！

每個人都在為自己做事，不是為別人。

每個人都是生活的創(chuàng)造者，而不只是承受者。

每個人都是“生活在這里”，而不是“生活在別處”。

這些忙碌的農(nóng)民經(jīng)常開會，他們要討論爭取市里的補貼，討論怎么樣使用農(nóng)藥、集約化耕作、尋找市場，討論如何和資本做斗爭，等等。他們對自己的話語權(quán)利非常堅持，他們不認命，他們要抗?fàn)?。?dāng)那些政治家、大商人或某些機構(gòu)試圖盤算他們時，他們不是坐以待斃，而是積極尋找出路。因為，生活是自己的，他們有權(quán)利使自己的生活更好。

生活是自己的，權(quán)利是自己的，自然，土地就也是自己的，山川、河流、植物也都是自己的。在臺南，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民給我們講，他們有自己的環(huán)境糾察隊，由婦女、學(xué)童、退休老人組成，定期沿著河道檢查各地的入水口。一旦發(fā)現(xiàn)有化學(xué)污染或其他污染，就豎下牌子，追蹤溯源，找到哪一家工廠，哪一間手工作坊。這些行動，沒有任何費用，都是自主自愿。為什么？因為這河流是你自己的！你不管它，誰來管它？

我們看到綠妖在文中描述的那位驕傲于自己是個手藝人的劉勝雄，穿著印有“新社農(nóng)會”的T 恤，在自己的一甲地（相當(dāng)于大陸14.5畝）里，精耕細作。他堅持用傳統(tǒng)的耕作方法種植有機農(nóng)作物，研發(fā)各種有機農(nóng)作物耕種的方法，施肥、擋鳥、除草，也學(xué)習(xí)使用“教授給的方法”去輪作。更重要的是，他也積極學(xué)習(xí)，加入“中興大學(xué)高品質(zhì)安全農(nóng)業(yè)協(xié)會”，每年參加培訓(xùn)，他還是“農(nóng)事研究班”的班長，研究產(chǎn)銷，和官方、商家談判。七十八歲的劉陳昭亭，有基本夠生活的退休金，依然守著她的五分多地，勤懇地種著筆柿、枇杷、芭樂，她堅持有機種植，因此她的貨要賣給“主婦聯(lián)盟”。還有王連華、陳燕卿們，他們種著自己的米，卻也是商人，一方面嚴格監(jiān)控自己的產(chǎn)品，一方面主動和社會各個層面聯(lián)系，尋找更好更多的銷售渠道。同時，他們還是鄉(xiāng)村社會的組織者，他們以一種集體力量加入到社會結(jié)構(gòu)之中，從而，增加了社會的多元性和均衡性。

在生產(chǎn)方面，“有機”不只有嚴格的管理，并且，幾乎是一條道德律令，農(nóng)民都愿意在“有機”上花費大量的精力和時間。這需要大的社會層面認知“有機”，愿意為“有機”付錢，另一方面，它無形中延續(xù)了幾千年以來的可持續(xù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，也是對一種文明形態(tài)的保存。在這一層面上，知識分子的參與和農(nóng)民的互相推動就變得非常必要。綠妖在文中詳細敘寫了臺灣“主婦聯(lián)盟”的誕生、目的、所面臨的困難及自我調(diào)整，也讓我們看到臺灣知識分子、普通民眾責(zé)任心的形成和互相的關(guān)系。