老實說，美濃的山水并不出奇，我去過張家界藏區(qū)內(nèi)蒙古，內(nèi)地的大山大川更美。美濃舉辦“黃蝶祭”的雙峰山不高，一會兒就能爬完。令人感慨的是，作為旅游資源并不出奇的雙峰山，可以把“黃蝶祭”做到第二十年，在島內(nèi)外聲名遠揚。而一路上山，樹上掛的植物標識、環(huán)保提醒都讓人感到它的被人呵護?；叵胛胰ミ^的內(nèi)地的大山，奇觀、壯麗、都不缺，缺的是這種被呵護、被珍視的感覺。

是的，美濃的山水并不出奇，它只是正常的青山綠水，空氣干凈，河流清潔，有寬敞的院子供小朋友玩耍；臺北的朋友說這很正常，只要愿意回到鄉(xiāng)下，都能過上這樣的生活。但我的經(jīng)驗是，大陸的鄉(xiāng)村正快速建起工廠，水和空氣被污染，所謂青山綠水的田園夢更多只是存在于理想中。這樣看似普通的青山綠水、雞犬相聞的鄉(xiāng)下生活，背后是一代人努力結(jié)果，是一批年輕人選擇回故鄉(xiāng)、建筑當?shù)匚幕鷳B(tài)、不過度開發(fā)，停止污染的養(yǎng)豬業(yè)，是在當局威脅到青山綠水時，人們有能力也有渠道反抗并能取得勝利……美濃這貌似普通的平靜生活之下，是不普通的現(xiàn)代政治結(jié)構(gòu)、樸素有力的鄉(xiāng)村建設理念。正如已故美濃精神領(lǐng)袖、作家鐘鐵民所寫：“農(nóng)村的發(fā)展不要再朝向大眾化、都市化的路子去走，農(nóng)村要享有高層次、精致的生活品質(zhì)，就應該設法保持農(nóng)村的清純的景觀，突顯傳統(tǒng)文化的特色。讓農(nóng)村永遠是人們心靈中的歸宿、感情中的故鄉(xiāng)”。

在各種“社區(qū)建設”案例中，通常是一些外來者、城里人給農(nóng)村提供理念和資金技術(shù)支持，這樣的建設中，外來者如何能擺脫一種居高臨下的設計感，如何能體會當?shù)厝说恼嬲枨蠖皇菍⑾冗M理念強加于后者，這當中需要的不是觀念或能力上的高超，而是與當?shù)厝诤?，與當?shù)厝诵纬晒采哪芰ΓǔＰ枰@個外來者在當?shù)鼐幼啄暌陨?，才能贏得最保守的農(nóng)民的接納，方能獲得另一種視角—當?shù)厝说囊暯恰Ｖ挥袕漠數(shù)厝说慕嵌瘸霭l(fā)，所有的變革才是適合的、能夠推廣的、不會在城里人離開后變成一堆廢棄設施。而美濃的意義在于本地人建設故鄉(xiāng)，它顯示出，“社區(qū)建設”“重造農(nóng)村”這些看似精英化的運動，并不只屬于外來的知識分子，而就在每一個熱愛故土的人的手中。它需要團隊協(xié)作，而不是單打獨斗的英雄，最終，看似普通渺小的個人，將在這過程中成長。他們重塑了鄉(xiāng)村，而土地和傳統(tǒng)給予他們力量，就像豬農(nóng)的兒子林生祥從美濃得到的那樣。