“禹王廟供的是大禹，萬天宮供的什么菩薩，我們也不曉得。只知道木洞歷史悠久，是古代巴國地區(qū)。而木洞之所以叫木洞，因為傳說這里有個山洞，可以不斷地抽出木頭。但自從禹王廟被拆，木洞就再也抽不出木頭來了。

“前兩天挖水管，挖出一個青銅罐，還有一些陶器，一把斷了的銅劍，都是古代巴國遺留下來的。那些民工挖了劍還拿到江邊去洗，被公安局的人看見，差點走不脫，也怪不得他們……

“我們家是湖廣填四川的時候來這里的。早在戰(zhàn)國時候，河南有個羅之國，遭秦始皇滅了，后來逃到湖北，又從湖北遷到四川，到我這里已經(jīng)住了十幾代人了。我們家祖上傳下來的字輩是：元始天開，啟玉長春，才為國華，永報明義。后面不記得了。

“我們家祖上一直是編遷藤的，人稱羅遷藤，在這一帶很有名的。我爺爺48年就死了，吃鴉片吃死的。爺爺染上鴉片之后，什么都不管了，家里的事全都由婆婆掌管。我媽媽15歲就從江邊五寶場嫁到我們羅家來，編遷藤、竹器，編了一輩子。遷藤是用竹子編的，一盒有60丈，家里的遷藤作坊一天就能編出來。遷藤有長短粗細，最小的叫小飛份兒，是最輕便的那種。先要收竹子，剖竹子，劃篾條，再用甕子鍋像蒸飯一樣蒸，為了防蟲，增加彈性，然后再編，幾十丈沒有接頭；接處長短交叉，藏在遷藤里看不見。

“我們的家和鋪子連在一起，就在河沙壩上賣遷藤，賣到過去過來的船上。他們遷藤拉斷了，自己接不起，就到這里來買，生意還是相當好，維持一家人的生活不成問題。解放后我們家評的成分是手工業(yè)者，比中農(nóng)好一點，比下中農(nóng)差一點。那時貧下中農(nóng)是最好的成分。我們住的房子都是竹子做的，篾折折筑墻，竹片作瓦。那時我們的篾折折編得好，竹墻密不透風。竹子是從綦江河、赤水河買來的。

“解放前木洞做遷藤的只有我們一家。我們的家庭從古到今，祖上都很會做人，歷來也沒有哪個來騷擾我們，跟社會上的和左鄰右舍關系處得都比較好，也就是做生意的人，比較圓滑的么。基本上沒有仇人。

“解放前，木洞還是興抓壯丁。我們父親是個甲長，棒棒槍、盒子槍背起，跟到走么；去抓，抓了又放，父親就把我們伯伯抓了又放起跑了。伯伯本來姓王，是我們婆婆從小把他揀來喂大的。長大后他也在屋里做篾活。抓壯丁時，伯伯二十多歲，父親才十七八歲。三丁抽一，父親、伯伯和幺爸總要抓一個去。保長帶些人來抓，我們父親跟著一路，抓到我伯伯以后就關在萬天宮。我父親就把他放了，在我們二姑婆（爺爺?shù)拿妹茫┘也亓藥滋?。我父親假裝到處去攆，到處去追。我伯伯悄悄跑回南川老家去了，然后改名換姓。

“直到‘文化大革命’過后，我們伯伯找出來。他個人的家庭負擔重，家里娃兒都七八個了。我伯伯還是得行，每一回從南川出來都給我們家擔一挑米，有100斤，走140多里路。他沒有經(jīng)濟收入，只有擔些糧食出來。回去的時候，我們就給他一點衣服帶回去，一直到1983年，我們婆婆去世。我伯伯有個女兒姓王，我媽還給他女兒做媒，嫁給了我們一個表弟，他女兒嫁出來以后，又把他接出來住。伯伯現(xiàn)在還在，八十多歲了，經(jīng)常還能碰見他。我們老的都死完了，我們見到他打個招呼，他也不到我們這里來耍。我們這輩人有三兄弟兩姊妹。

“我是52年出生在木洞，在木洞新民校讀小學，初中讀了一年就‘文化大革命’了。68年木洞成立了大聯(lián)合委員會，我還當了一個月的常委。69年1月30號上山下鄉(xiāng)，我就在附近的水口公社當知青。由于‘文化大革命’的時候是紅衛(wèi)兵代表，在木洞是相當有影響的人，所以后來當兵、招工、考學，哪樣都沒我的份兒，連名都不讓報，就在農(nóng)村采草、播谷、碾米、犁田、栽秧、改土、抬石頭，哪樣都干，一直干到1977年12月31號才招回木洞水上運輸社。