老百姓趕走了周厲王，朝中的大事，就由召公、周公兩個輔相和大臣們商量著來管理——這有點像羅馬的元老院制度。他們一共管理了14年，史稱“共和之治”。

14年后（公元前827年），周厲王的兒子太子姬靜長大了，周公、召公就擁立他為新君，這就是西周的倒數(shù)第二位天子——周宣王。

周宣王干了許多事，他整頓朝政，還討伐了侵擾周朝的徐狄和淮夷等少數(shù)民族，盡管以失敗而告終，但是畢竟“強硬”了一把。所以，周宣王使得西周王朝在瀕臨死亡的時候還有了一次回光返照。

史學家們給西周的這次回光返照起了個好聽的名字，叫作“宣王中興”。

當然，站在西周老百姓的角度看，剛剛經歷了周厲王的殘暴，和14年沒有天子的歲月，奮發(fā)有為的周宣王可不就是大明君嗎？所以，周宣王在老百姓和周朝的貴族心目中，還是很受尊重的。

周宣王在周朝的歷代帝王中，不算最出色的，但是本文將要好好介紹一下他，因為周宣王這個名字，在《詩經·毛詩序》中出現(xiàn)的次數(shù)太多了。

《詩經》收錄的三百多篇中，和周宣王有關的詩作是最多的（第二多是周宣王的兒子周幽王），它們基本都收錄在《雅》中。

這些詩作，有的記錄了周宣王作戰(zhàn)經歷，有的記錄了周宣王勤政的身影，有的是規(guī)勸周宣王的，有的是贊美周宣王的，它們從各個角度反映了周宣王時期的歷史景象。

而且，《詩經》的諸多詩篇中，能切實可考、被公認最早的作者，中國歷史上第一個詩人、號稱“中華詩祖”的尹吉甫，就是周宣王時期的大臣。

可是，《詩經》為什么要收錄這么多周宣王、周幽王時期的詩作呢？

想來有兩個原因。

第一，是時間關系。

我們可以想一想，在當時材料匱乏的情況下，假如要編纂一本書，當然是時間間隔越短，收錄的作品就越多。時間間隔久了，材料相對肯定就少。

《詩經》成書的時間是春秋中期，所以《詩經》中收錄的，大多數(shù)是西周晚期到春秋中早期的作品。周宣王、周幽王剛好是西周最后的兩任天子，所以他們的資料就比較多。

第二，是體例關系。

《詩經》分為《風》《雅》《頌》。

《風》是按照國別，收錄各個諸侯國的詩作，盡管整體數(shù)量不少，但是平均到各國就很少了。《頌》只有三部分，分別是祭祀殷商、周和魯國祖先的，本身作品就不多。而《雅》，收錄的多是西周首都王室的作品，所以，周宣王、周厲王時期的作品就顯得很多、很集中。