如果勉為其難,用語言形容這三件器物呈現(xiàn)的東方審美——
東方審美就是實(shí)用的美:建盞的口沿很薄并且向外撇,喝茶的時候,上下唇貼上去,非常服帖;建盞的壁很厚,茶湯倒進(jìn)去不容易涼。鈞窯罐的形狀很美,哪怕不插花,擺在案頭就很養(yǎng)眼;釉厚,千年過后的今天,還是能當(dāng)實(shí)用的水入,不漏不滲。千年過后的今天,玉印摸上去還是滑膩不留手,順手,順心。
東方審美就是傳承的美:這三件器物,我都見過類似器形和做工的同類,在沒必要改變的時候,古代的匠人竭盡心力傳承前輩匠人精心塑造的美,恭敬從命,細(xì)節(jié)一絲不茍,大局隨心所欲而不逾矩。
東方審美就是自然的美:它們似乎都不是主觀設(shè)計的產(chǎn)物,匠人只是努力把它們恢復(fù)到了天生應(yīng)該的樣子。拿起青黑的建盞,喝一口當(dāng)年春天摘的古樹生普,冷澀而后甘,山林的春天就在唇齒之間,“一杯落手浮輕黃,杯中萬里春風(fēng)香”。插一支蓮花到鈞窯罐,仿佛養(yǎng)一支蓮花在小小天青色的水塘,“雨過天青云破處,這般顏色作將來”。
審美的確需要天賦,但是天賦需要點(diǎn)撥,后天熏陶能在相當(dāng)程度上彌補(bǔ)天賦的不足。多花點(diǎn)時間在這些通靈的事兒,人容易有精神;多用些美器做這些通靈的事兒,人更容易有精神。精神即是物質(zhì),物質(zhì)即是精神,本一不二。
年輕的時候喜歡透過現(xiàn)象看本質(zhì),讀萬卷書行萬里路,常常將天地揣摩,希望終有一日妙理開,得大自在。人慢慢長大,喜歡略過本質(zhì)看現(xiàn)象,一日茶,一夜酒,一部毫不掩飾的小說,一次沒有目的的見面,一群不談?wù)?jīng)事的朋友,用美好的器物消磨必定留不住的時間。所謂本質(zhì)一直就在那里,本一不二。
這本書,就和各位簡單分享我理解的東方美學(xué)。