上午續(xù)編中小字典。下午到北大上課。去冬為研究所事，逵羽來談，曾言及適之為人陰險，余與適之相交在十五年以上，知其人倔強自用則有之，指為陰險，當(dāng)是逵羽挑撥之言。曾以語孟真，孟真告之孟鄰。今日孟鄰面誥逵羽，不應(yīng)如是胡說。逵羽大窘，來向余責(zé)問。余笑慰之。

“笑慰之”直陳劉半農(nóng)之坦蕩。孟真者，乃胡適學(xué)生，北大教授傅斯年。孟鄰者，北大校長蔣夢麟，皆真君子。逵羽，是當(dāng)時北大教務(wù)主任樊際昌。在劉半農(nóng)的勸說下，樊際昌消除受外界影響而產(chǎn)生的對胡適的誤會，遂與胡適成為好友。后半生一直追隨蔣夢麟，后到臺灣任農(nóng)復(fù)會秘書長兼總務(wù)處長。

周作人至晚年，還以當(dāng)事人的身份著文，造謠劉半農(nóng)與胡適一直不睦，攻擊胡適的人品，致使《新青年》團(tuán)隊的面貌混亂不堪。

但不管怎么說，錢玄同與劉半農(nóng)聯(lián)手演的這出“雙簧”引起了社會的廣泛關(guān)注。

3

北京的四月，春風(fēng)吹綠了北河沿河畔的兩行垂柳。

《新青年》第四卷第四號上，發(fā)表了胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》，將文學(xué)改良八事概括為四句話：

一、要有話說，方才說話。

二、有什么話，說什么話；話怎么說，就怎么說。

三、要說我自己的話，別說別人的話。

四、是什么時代的人，說什么時代的話。又提出建設(shè)的新文學(xué)論唯一的宗旨只有十個大字：“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語?！币鈭D在于將文學(xué)革命與國語運動結(jié)合起來，以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響。

胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》對后來的文學(xué)創(chuàng)作影響頗深?！坝惺裁丛捳f什么話”，意味著只遵從心靈的呼喚，就很可能說出真話、新話、驚世駭俗的話。任何文學(xué)、任何文體都在“質(zhì)文互變”中，走過自己的路程。以“新質(zhì)”沖破“舊文”，建設(shè)新的質(zhì)文平衡，揭示文學(xué)創(chuàng)作的某些規(guī)律。

胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》發(fā)表后三天，在湖南長沙岳麓山下的蔡和森家，召開成立“新民學(xué)會”大會，毛澤東、蔡和森、何叔衡、羅章龍等十三人參加會議。1915年秋，毛澤東寫了一則征友啟事，發(fā)給長沙各校，很快便有二十多位志同道合者聚集在一起，決定成立“新民學(xué)會”。本次成立大會，通過了毛澤東起草的會章，規(guī)定學(xué)會以革新學(xué)術(shù)，砥礪品行，改良人心、風(fēng)俗為宗旨，要求會員不虛偽、不懶惰，不浪費、不賭博，不狎妓。

“新民學(xué)會”成立之前，蔡元培在北京大學(xué)組織建立了“進(jìn)德會”，旨在改造社會風(fēng)氣，徹底清除不良現(xiàn)象。早在蔡元培任教育總長前，他就與同盟會元老吳稚暉、張靜江、李石曾一起，建立過無強制約束力的進(jìn)德會。還議定八條會約：一為不狎妓，二為不賭博，三為不置妾，四為不做管理，五為不做議員，六為不吸煙，七為不飲酒，八為不食肉。

后來蔡元培在孫中山的苦苦勸說下，決定出任南京臨時政府的教育總長時，李石曾、章太炎等進(jìn)德會會員，認(rèn)定他官癮太重，做人有失道義。但后來看清袁世凱的野心后，蔡元培與同盟會四總長集體辭職，人們才認(rèn)識蔡元培為人的清正。

北大“進(jìn)德會”建立后，胡適、李大釗等教授積極擁護(hù)并主動加入“進(jìn)德會”，到“進(jìn)德會”正式成立前，已有四百六十八位師生報名參加。

陳獨秀有些尷尬。他與高君曼最近鬧得很厲害，高君曼得知陳獨秀到北京后常拈花惹草，還逛八大胡同，罵他無恥之徒。陳獨秀第二次婚姻又出現(xiàn)了裂痕，以陳獨秀的性格，自然不會低頭認(rèn)錯與妻子修好。他的《丁巳除夕歌》，真實反映了他當(dāng)時的心緒。

人生是夢，

日月如梭。

我有千言萬語說不出，

十年不作除夕歌。

世界之大大如斗，

裝滿悲歡裝不了他。

萬人如海北京城，

誰知道有人愁似我？