一個(gè)星期天下午,傅斯年、羅家倫、毛子水、俞平伯、汪敬熙等一批年輕有為的北大學(xué)生,簽下名字后魚貫而入。他們利用星期天閱覽者人少的機(jī)會(huì),圍坐在一起。毛澤東很感興趣地注視著這群和他年齡差不多卻已蜚聲文壇的年輕學(xué)者。從他們清晰的談話中,知道他們是商量辦《新潮》雜志的諸多事宜,討論辦刊宗旨,研究創(chuàng)刊的稿件。
在豆腐池九號楊昌濟(jì)家,毛澤東已聽自己的老師說,傅斯年、俞平伯等向校長報(bào)告,組建“新潮”的計(jì)劃。蔡校長很支持這些意氣風(fēng)發(fā)、心懷大志的大學(xué)生,親自為《新潮》題寫了刊名,還批準(zhǔn)每月?lián)軆汕г笱筠k刊經(jīng)費(fèi)。對此,毛澤東愈加欽佩開明的蔡元培校長。
傅斯年似心中早有成竹,提出三點(diǎn)辦《新潮》的宗旨:一是批評的精神,二是科學(xué)的主義,三是革新的文辭。俞平伯等人支持傅斯年的意見。他說,《新潮》當(dāng)是《新青年》的同盟軍,一起向即將出籠的北大舊勢力的大堡壘《國故月刊》開火。《新潮》刊名英文的意思便有“文藝復(fù)興”之意。
他們的討論,引起毛澤東的極大興趣,他聯(lián)想起今年4月創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)時(shí)他提出的“革新學(xué)術(shù)、砥礪品行,改良人心風(fēng)俗”的主張,遂不由自主地插入討論。眾人一齊打量這位操著湖南土話的管理員,眼神里泛著冰冷。倒是傅斯年與毛澤東先打了個(gè)招呼,又向眾人介紹說,毛澤東這位工友在《新青年》發(fā)表過文章,也是有為青年,眾人才禮貌地點(diǎn)點(diǎn)頭。
說到《新潮》,不能不提周作人。那時(shí)的周作人,是社會(huì)上公認(rèn)的文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者,一反他溫和的個(gè)性,總是鋒芒畢露,咄咄逼人。在人們心目中,早已樹立起新文化運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)士的形象,在青年中享有遠(yuǎn)比周樹人高的威望。學(xué)生領(lǐng)袖傅斯年、康白情、俞平伯等在1916年級文學(xué)系里讀書時(shí),周作人的《歐洲文學(xué)史》,將他們吸引在一起。他們發(fā)起組織“新潮社”,周作人有影響的《人的文學(xué)》在《新青年》發(fā)表之后,傅斯年立刻在《新潮》上著文,將其與胡適的《易卜生主義》《建設(shè)的文學(xué)革命論》,及陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》同列為“文學(xué)革命的宣言書”。
在《新青年》發(fā)表《人的文學(xué)》之前,已在新文化陣營里沖鋒陷陣、充當(dāng)“先鋒”的周作人,又以這篇轟動(dòng)當(dāng)時(shí)文壇的文章確立了他在新文化運(yùn)動(dòng)中的歷史地位。1935年胡適在《中國新文學(xué)大系·建設(shè)理論集·導(dǎo)言》里,高度評價(jià)了周作人的《人的文學(xué)》是“當(dāng)時(shí)關(guān)于改革文學(xué)內(nèi)容的一篇最重要的宣言”。在胡適看來,中國新文學(xué)運(yùn)動(dòng)有兩個(gè)中心思想:“一個(gè)是我們要建立一個(gè)‘活的文學(xué)’,一個(gè)是我們要建立一種‘人的文學(xué)’?!焙m熱情地贊道:“周作人的《人的文學(xué)》是‘最平實(shí)偉大的宣言’”,“他的詳細(xì)節(jié)目,至今還值得細(xì)讀”。
是的,即便是以當(dāng)今的文學(xué)價(jià)值觀和美學(xué)觀來看,周作人的《人的文學(xué)》以及后來發(fā)表的《平民文學(xué)》《思想革命》(載1919年3月2日《每周評論》)、《新文學(xué)的要求》(載1920年1月8日《晨報(bào)副刊》)、《圣書與中國文學(xué)》(載1921年1月10日《小說月報(bào)》)等重要文章,構(gòu)成了周作人思想的特色和完整的文學(xué)觀體系,成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)與思想革命的重要理論成就,具有極高的歷史性文獻(xiàn)價(jià)值。
“人的文學(xué)”觀念,是周作人借鑒當(dāng)時(shí)日本文壇流行的“白樺派”人道主義理論,而其歷史淵源則出自歐洲文藝復(fù)興的人道主義思潮。
《新潮》一卷五號特將周作人發(fā)表在《每周評論》上的詩《背槍的人》等轉(zhuǎn)載,并特別推薦。次年《新潮》二卷五號,以“本刊特別啟事”宣布周作人為“新加入本社社會(huì)”,后周作人又被推為《新潮》主編,成為師生合作的典范。