1916年3月22日，袁世凱在一片聲討中宣布撤銷帝制，取消洪憲年號(hào)。早在因?yàn)榻衣丁盎I安會(huì)”陰謀而遭到查禁的《時(shí)事新報(bào)》伊始，邵飄萍連續(xù)發(fā)表《蕪湖袁世凱》等一百三十四篇時(shí)評(píng)，三十六篇社論。同時(shí)，他還以阿平的筆名為《申報(bào)》《時(shí)報(bào)》等發(fā)行一萬份以上有影響力的報(bào)刊撰文，如《預(yù)吊登極》等評(píng)論，筆鋒犀利，膾炙人口，“阿平”暴得大名。

1918年初秋，北京大學(xué)決定開設(shè)校役夜校。具有敏銳新聞嗅覺的邵飄萍，認(rèn)定這是新鮮事物，接受了蔡元培的邀請(qǐng)，參加了下午校役夜校的開學(xué)典禮。也就是從那天起，邵飄萍被蔡元培聘為正在籌辦的北大新聞學(xué)研究會(huì)導(dǎo)師，并兼職講課。

邵飄萍，浙江東陽人，清末秀才，青年時(shí)曾刻意學(xué)習(xí)梁啟超文章。辛亥革命后，抱著新聞救國理想，到杭州與友人創(chuàng)辦《漢民日?qǐng)?bào)》，因在報(bào)上發(fā)表抨擊袁世凱而三次被抓入獄，1914年亡命日本求學(xué)。兩年后歸國，繼續(xù)輿論救國之志，任《申報(bào)》《時(shí)事新報(bào)》《時(shí)報(bào)》主筆。他思維敏銳、詞鋒犀利，才情過人，富有愛國之心，很快成為報(bào)界聞人。1918年10月，他獨(dú)自在京創(chuàng)辦《京報(bào)》，自任社長。他以“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”十字，勉勵(lì)報(bào)社同人。李大釗先生曾在后來改成“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，第一句被作為警句，寫在《晨鐘報(bào)》第六號(hào)社論前面的古鐘圖案上?！袄薄薄懊睢币蛔种?，各得風(fēng)流，“辣”用于新聞極貼切，“妙”之于文章也貼切。

邵飄萍的《京報(bào)》是北方進(jìn)步輿論的真諦，文學(xué)革命、五四運(yùn)動(dòng)、“三一八慘案”等大事件，《京報(bào)》或大力推動(dòng)，或無情抨擊。邵飄萍支持馮玉祥的國民軍傾向國民革命，欣然接受馮玉祥聘為高級(jí)顧問之職?！毒﹫?bào)》大膽揭露張作霖的罪狀，遭到奉系軍閥的忌恨。張作霖進(jìn)京后，殺邵飄萍，封《京報(bào)》，一代愛國新聞達(dá)人殉國。

邵飄萍得知蔡元培辦北大工友夜校，認(rèn)為此事極具新聞價(jià)值。他覺得在武夫當(dāng)?shù)?，征伐不斷的世道里，一介書生的蔡元培居然為平民辦夜校，實(shí)在是北大乃至中國教育的奇跡，決定做一篇大文章。

下午一時(shí)整，漢花園里丁香開著團(tuán)團(tuán)紫色的花朵，淡淡的幽香彌漫在微風(fēng)里。二百三十多位北大校役，深衣長衫，胸戴紅花，排著整齊的長隊(duì)，經(jīng)過一簇簇丁香，走進(jìn)文科第一大教堂。在那里，早有負(fù)責(zé)夜校的徐寶璜導(dǎo)師，以及來賓胡適、陳獨(dú)秀、李大釗等各人，人人笑容可掬。

開學(xué)典禮由徐寶璜主持。先是蔡元培校長率眾人向國旗三鞠躬，再是全體校役向蔡校長鞠躬，又向來賓和全體教師鞠躬。

然后，是活躍的學(xué)生領(lǐng)袖、夜校教師傅斯年、羅家倫、張國燾、康白情等，神采飛揚(yáng)地報(bào)告課程安排。

蔡元培發(fā)表演說，博得師生熱烈的掌聲。

開學(xué)典禮甫一結(jié)束，邵飄萍即采訪了蔡元培校長。

邵飄萍的洋洋灑灑的訪談錄在發(fā)行一萬三千多份的《申報(bào)》上發(fā)表后，廣泛傳播引起轟動(dòng)，給死寂的教育界乃至全國帶來一股新的氣息。訪談錄最精彩的部分，題為《蔡元培的大學(xué)理學(xué)》。“我很高興北大能出現(xiàn)這種自由競爭的新局面”，“至于說《新青年》亂罵政客，那是因?yàn)檎螌?shí)在太黑暗了。教育部想卷入政治，可政治總想控制教育，這就是民國以來的現(xiàn)實(shí)……”

如果說陳獨(dú)秀、胡適等人辦的《新青年》，掀起了新文化運(yùn)動(dòng)的狂飆而獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的話，那么邵飄萍創(chuàng)辦的《京報(bào)》，則開啟了知識(shí)分子獨(dú)立辦報(bào)的道路，成為文人占領(lǐng)輿論陣地的楷模。

1919年“五四”前夕，《新青年》《每周評(píng)論》《晨報(bào)》《京報(bào)》《新潮》等進(jìn)步報(bào)刊，大量介紹新文化、新思想，與舊文化、舊思想展開一輪輪論戰(zhàn)。涌動(dòng)著新思潮的同時(shí)，也是新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)部群體分化、演變的前夜。中國的文化界、思想界的領(lǐng)袖們，開始根據(jù)各自選擇的價(jià)值觀，以及對(duì)中國社會(huì)革命的不同理解，即將分道揚(yáng)鑣，開啟新的歷史局面。