十二月初七日，晴，霽，夜與嘯山登岸步月

由陳池望逆風(fēng)行六十里，至鹿角。夜，與嘯山登岸步月。積雪未消，月明如晝。船甚多，遠(yuǎn)火高低，與星熒熒，二更登船始睡。兒子曾紀(jì)澤出生一個月后，曾國藩返回京師。

這則日記，是曾國藩的日記中唯一略帶抒情色彩的散文。遠(yuǎn)火高低，與星熒熒，這幅美麗的夜景，也正如曾國藩的人生，希望似乎就在前方，卻看不到抵達(dá)的路徑。

實(shí)際上，曾國藩或許是最早想到通過日記飛黃騰達(dá)的人，此后一段時(shí)間，他的日記主要是寫來給朝中重臣倭仁看的，他是把日記作為晉身之階，投人所好，卻因?yàn)樗亲永镉兄鴮ξ淖峙c思想的執(zhí)迷，不幸弄假成真，誤入了思想智慧的圣殿，這是我們必須要承認(rèn)的歷史。

倭仁，蒙古人，姓烏里齊格氏，大學(xué)士，咸同年間最著名的理學(xué)大師。曾國藩初寫日記，是為了找理由登上滿族名臣倭仁的門，以求學(xué)之名，請倭仁指點(diǎn)批復(fù)。所以他起初的日記，盡多勵志之語，倭仁也當(dāng)仁不讓地在上面加一些鼓勵性的批注。但倭仁是當(dāng)時(shí)的大學(xué)問家，曾國藩要想打動對方，就必須拿出點(diǎn)真本事，至少從書中真的讀出門道來，所以曾國藩的日記中，還有一部分是對自己能力的惱恨與怨懟，他真的拿自己沒辦法。

終其一生，曾國藩都在探究的路上，所以此后他的日記風(fēng)格，也將依循著規(guī)律性的路線前進(jìn)，先是功課性質(zhì)的記錄，而后是檢討書式的自我批判，最終一落千丈成為流水賬，中間還神秘地缺失了一大塊，當(dāng)日記重現(xiàn)江湖之時(shí)，終于轉(zhuǎn)化成了順理成章的工作記錄。

魚不知水，鳥不知天，思想者所行所為就構(gòu)成了思想本身。只有當(dāng)曾國藩的日記成功轉(zhuǎn)型為工作筆錄的時(shí)候，我們才知道他的思想已經(jīng)成熟。

但這需要一個很痛苦，也是極端讓人難堪的過程。