在其他方面，在學術(shù)上也是如此。我在研究生期間開始研究歷史人口地理、人口史，以后發(fā)表了《中國人口發(fā)展史》，合著了《中國移民史》、《中國人口史》、《人口與中國的現(xiàn)代化（1850年以來）》，參與撰寫《中國人口?總論》也發(fā)表了相關(guān)的論文，參加過多次專題討論會。由于這也是一個反思的過程，所以在1995年我提出，國家計劃生育政策應(yīng)及時作出調(diào)整，從獨生子女改為“鼓勵一胎，允許二胎，杜絕三胎”。但今天看來還不夠，從中國人口的發(fā)展趨勢，從上海等大城市已經(jīng)出現(xiàn)的變化看，還應(yīng)進一步調(diào)整到“確保一胎，鼓勵二胎，允許三胎”。除了政策調(diào)整外，還應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋找資源，那就賦予孝道新的內(nèi)容，教育青年將生兒育女當作自己對家庭、對社會和國家的應(yīng)盡的責任，當作真正的孝道。

先師季龍（譚其驤）先生一直鼓勵我們要超越前人，包括要超越他。他自己也一直在反思自己以往的研究成果，給我們樹立了榜樣。在他留下的最后一篇未完成的論文中，他還極其坦率地承認他的成名作《永嘉喪亂后之民族遷徙》一文中對移民數(shù)量估計的失誤。在他的鼓勵下，我也質(zhì)疑他的某些觀點。例如，在編繪《中國歷史地圖集》過程中，他形成的觀點是“18世紀中葉以后，1840年以前的中國范圍是我們幾千年來歷史發(fā)展所自然形成的中國，這就是我們歷史上的中國。至于現(xiàn)在的中國疆域，已經(jīng)不是歷史上自然形成的那個范圍了，而是這一百多年來資本主義列強、帝國主義侵略宰割了我們的部分領(lǐng)土的結(jié)果，所以不能代表我們歷史上的中國的疆域”。而我近年來的看法是，如果說1840年前的中國疆域是“自然形成”的話，那么此后到今天的中國疆域也是“自然形成”的。（詳見本書《地圖上的中國和歷史上的中國》。）

我當然希望自己有一天能達到“隨心所欲”的境界，但只有不斷反思方有可能。只要不斷反思，即使永遠達不到這一境界，也能逐漸接近，所以在年近七十時，我想到的是“七十而思”。這并不是說以前沒有思過，而是思得不夠，要永遠思下去。