那么她應(yīng)該是在我流亡生活中在哈佛求學(xué)的1983年聽到了我的演說。這樣我也算和她是同門了。于是我也向天皇寒暄：“天皇陛下，皇太子夫婦真是一對(duì)璧人。”

我說出了“天皇”這一稱呼，這在我訪日的前后成了爭議的話題。一部分媒體認(rèn)為我應(yīng)該稱呼其為“日皇”。我也理解民眾們對(duì)日本的感情。但是在外交事務(wù)中，應(yīng)該按照對(duì)方的國民意愿來稱呼對(duì)方的領(lǐng)導(dǎo)。我對(duì)國民作出了如下解釋：

“一個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)人如何稱呼，應(yīng)該按照那個(gè)國家的國民使用的稱呼。日本人稱呼天皇，我們也稱呼天皇；英國人稱呼女王，那我們也稱呼女王；西班牙人稱呼皇帝，我們也稱呼皇帝；我們稱呼總統(tǒng)，那么外國人也稱呼總統(tǒng)。我們沒必要改變對(duì)方的稱呼來刺激對(duì)方。”

天皇在晚餐致辭時(shí)提到了韓國與日本的歷史關(guān)系，而且他還對(duì)殖民統(tǒng)治向韓國謝罪：“貴國的文化對(duì)我國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。8世紀(jì)時(shí)撰成的《日本書記》中可以找到諸多交流的痕跡。雖然有著密切交流的歷史，但是我國也曾有讓朝鮮半島人民生活極其痛苦的時(shí)期。為此，我的記憶里總留著悲傷的一頁。”

明仁天皇在晚餐后的談話中指出，韓國和日本是一衣帶水的鄰國。他還強(qiáng)調(diào)兩國之間相隔的東海不過是一條窄窄的帶子，他的話讓人很吃驚：“建都京都的桓武天皇的生母是百濟(jì)來的入籍者。”

天皇的話出乎我的預(yù)料。天皇非常謙虛，對(duì)歷史的見地也很深。

美智子皇后向我寒暄道：“總統(tǒng)閣下雖然經(jīng)歷了那么多苦難，但還是保持著溫和的哲學(xué)、強(qiáng)韌的信仰和永遠(yuǎn)不放棄希望的生活態(tài)度。”

“您過獎(jiǎng)了。我本來是個(gè)沒有勇氣而且很膽小的人。說起來有點(diǎn)可笑，晚上一個(gè)人走夜路的時(shí)候，我會(huì)害怕有沒有小鬼出來。但是給我?guī)碛職獾挠袃杉虑椋?/p>

“一是作為一個(gè)天主教徒的信仰。真正的耶穌門徒應(yīng)該像耶穌一樣，為了解救受苦受難的人們，與鎮(zhèn)壓者進(jìn)行抵死抗?fàn)?，最后被釘死在十字架上，他們?yīng)該與這個(gè)世界上的不義、獨(dú)裁與腐敗進(jìn)行抵死抗?fàn)帯６菍?duì)歷史的信仰?？v觀歷史，雖然有的暴政昏君沒有在當(dāng)時(shí)受到歷史的審判，但是他終究會(huì)被后代的歷史審判。相反，圣賢君主雖然在當(dāng)時(shí)沒有受到人們的認(rèn)可，可是后世終究會(huì)給他一個(gè)公正的評(píng)價(jià)。

“日本有一位叫坂本龍馬的先生。大家都知道他是一個(gè)浪人，他沒有取得任何成功也沒有出人頭地就去世了，但是他卻是明治維新的最大功臣，比那些后世的貴族和總理更受日本民眾的尊敬。正直的人一定不會(huì)失敗，從日本的歷史當(dāng)中也能找到這樣的訓(xùn)誡。”

對(duì)話非常愉快。我們互相交換對(duì)韓日兩國歷史的意見。皇后讀了我夫人的書，對(duì)書的內(nèi)容了如指掌，黑田清子公主居然還知道我喜歡有關(guān)動(dòng)物的電視節(jié)目。我們與天皇一家談天論地。就這樣，在日本的第一夜?jié)u漸深沉。

我在宮城的晚餐上，對(duì)過去的歷史只字不提。日本輿論報(bào)道說這是一個(gè)例外。因?yàn)槿毡緡穹浅Ｗ鹁刺旎?，所以在那樣的?chǎng)合下就更不應(yīng)該提起敏感的歷史問題。如果在天皇面前使用過激的言論可能是對(duì)日本國民的一種侮辱。這樣的反應(yīng)很好?！冻招侣劇纷鞒隽巳绱说脑u(píng)論：

“金總統(tǒng)在訪日之前顯示出清算歷史問題的強(qiáng)硬意志，可是他照顧到天皇象征性的立場(chǎng)，表達(dá)了他對(duì)兩國親善的迫切愿望。”

第二天，與小淵惠三首相進(jìn)行了首腦會(huì)談。席間我提到了歷史問題，同時(shí)也提出了兩國間關(guān)系的最根本問題：

“如果日本首相在會(huì)談時(shí)談到對(duì)過去歷史的反省及道歉，那么不久后日本的閣僚或是執(zhí)政黨支持者就會(huì)發(fā)表與首相完全相反的偏激言論，這樣的事情不少見。這在韓國看來，