韓國連日舉行了燭光示威活動。在簽署《韓美自由貿易協(xié)定》時，韓方在進口美國產(chǎn)牛肉條件上對美國過度讓步，引起了韓國民眾的強烈抗議。特別是，我認為韓國政府在對瘋牛病的憂慮方面采取了安逸的應對措施。政府應積極聽取市民的意見，并努力確保健康主權。

我想燭光示威不僅僅限于牛肉的問題，同時，這還隱藏著大運河、英語集中教育、教育成本增加、物價暴漲、偏重人事、擅自辭退任期未滿的公務員和南北關系惡化等問題。我認為李明博總統(tǒng)沒有正確認識到過去10年的巨大的變化，還以韓國維新時代的觀念對待國民。

當時，燭光示威不同尋常。通過互聯(lián)網(wǎng)與手機短信傳播的民主主義觀念是繼雅典廣場的直接民主主義之后在人類歷史上首次發(fā)生的事情。這來源于韓國國民的智慧和力量，讓人感到驚訝，其基礎條件是國民政府集中建立的信息化社會。

一旦在互聯(lián)網(wǎng)上登載文章，或者通過手機短信提出想法，就會一瞬間向整個韓國傳播，通過在線空間進行熱烈的討論之后，最終在廣場展現(xiàn)出來。而且，示威活動結束之后，示威人員各自回到自己的家?；顒又饕杂淇斓奈幕顒訛橹?，不同于過去的大眾示威活動，沒有主辦方，也沒有策劃人，并且沒有動用任何宣傳手段。當然，也沒有發(fā)生費用。然而，它對波及的大眾力量卻是超出想象的。

李明博政權主張“失去的10年”，認為只要回到過去，就能夠解決所有問題，這真是傲慢的想法。他們并沒有認識到人類最大變革時期——知識信息化時代的到來，也沒有認識到這就是過去10年間發(fā)生的大革命。說實話，即便我主張時代大變革，但也沒有想到我們社會的變化如此之快。

我在韓國63大廈國際會議場上召開的“6·15”8周年紀念典禮上以“想韓國民族”為主題發(fā)表了致辭。

“自2000年以前在希臘雅典開始的直接民主主義以來，目前韓國社會正通過燭光示威，首次體驗直接民主主義。這一民主主義將基于互聯(lián)網(wǎng)和短信的在線活動與在街道集會的燭光文化節(jié)連接進行。我們要認識到和平的大眾已成為直接民主主義的重要的政治主體。因此，我們要找出方法接受國民的意見。”

我面對燭光示威產(chǎn)生了不少想法。人類的歷史是由知識分子領導的。在封建時代，農(nóng)民沒有知識，只有少數(shù)的國王與貴族及政府官僚具有管理國家的知識。到了資本主義時代，擁有知識與金錢的資產(chǎn)階級掌握了霸權，絕大多數(shù)的勞動者與農(nóng)民是被統(tǒng)治階層。隨著產(chǎn)業(yè)社會的發(fā)展，勞動者也能夠接受教育，使得勞動者與知識分子共同掌握了政權。進入21世紀以來，國民開始具有知識，終于迎來了所有人能夠參與國家政治的時代。我通過燭光示威親眼目睹了直接民主主義時代的到來。

李明博政府對燭光示威感到極為震驚，徹底封閉了位于首爾市政廳前面的首爾廣場。無論是政治集會活動還是其他活動，都不允許在首爾廣場舉行。在2004年首爾廣場建立之后，我對此給予了很大的期待。首爾廣場原址是2002年世界杯足球賽應援隊的出發(fā)地，并且是向世界傳達活力的重要的地點。我堅信這一廣場將發(fā)展成為相互溝通、開放的廣場，很多人可以到廣場自由地演奏樂器，提出有關現(xiàn)實政治的意見，也可以進行表演活動。