齊大雖在濟(jì)南創(chuàng)建并招生開課，但長(zhǎng)時(shí)間未能正式立案。14年后的1931年12月，在號(hào)稱基督徒孔祥熙關(guān)照下，南京國(guó)民政府教育部才批轉(zhuǎn)山東省教育廳呈文，準(zhǔn)予在濟(jì)南立案，承認(rèn)其正式的合法地位。因孔氏對(duì)此出力甚大，按中國(guó)特色的處事哲學(xué)，齊魯大學(xué)主動(dòng)聘請(qǐng)孔祥熙擔(dān)任了該校的名譽(yù)校長(zhǎng)。

關(guān)于孔祥熙與齊魯大學(xué)的情緣頗有戲劇色彩，其源頭要追溯到庚子年（1900年）的拳匪之亂。那一年，由山東興起的義和團(tuán)席卷全國(guó)，京津一帶特別是著名的北京西什庫教堂等西洋人傳教的據(jù)點(diǎn)，遭到了義和團(tuán)拳匪的打砸焚燒。散落于中國(guó)各地的基督教堂，同樣遭到了拳匪的攻擊與焚毀，黃發(fā)碧眼的洋教士們?cè)谔?hào)稱“刀槍不入”的義和團(tuán)殘?jiān)嗄?，以及京城小胡同里一幫土著加流氓無產(chǎn)者的圍攻追殺下抱頭鼠竄，身陷絕境。在這種形勢(shì)下，美國(guó)公理會(huì)設(shè)在直隸通州（今北京市通州區(qū)）的潞河學(xué)院已無法上課，外國(guó)教師感到大禍臨頭，開始紛紛潛逃。此時(shí)，一個(gè)叫孔祥熙的晉籍青年學(xué)生也被迫離開學(xué)院，欲回山西太谷老家躲避。

時(shí)間上朔到1890年春，外國(guó)教會(huì)所辦山西太谷福音小學(xué)招生，年幼的孔祥熙要求入該校讀書，獲得父親的同意，但是族人多表示反對(duì)，認(rèn)為此舉違背了孔門子弟讀“圣賢書”的光榮傳統(tǒng)，是歪門邪道。經(jīng)過多次爭(zhēng)辯，最后以孔祥熙向族人承諾只在校讀書，不信奉洋教乃被允入學(xué)。1894年底，祥熙小學(xué)畢業(yè)，成績(jī)優(yōu)良，但對(duì)八股試帖之類的制藝卻未學(xué)習(xí)。為將來的前程打算，孔的父親孔繁慈支持兒子繼續(xù)念新式學(xué)堂，學(xué)習(xí)新式知識(shí)。次年，經(jīng)太谷小學(xué)堂的外籍教師魏祿義推薦，孔祥熙來到直隸通州，入美國(guó)公理會(huì)所設(shè)的潞河書院讀書。孔在校學(xué)習(xí)勤奮，由于國(guó)學(xué)根底較好，在隨同傳教士到校外講道時(shí)，經(jīng)常把儒家思想和基督教義結(jié)合起來以增強(qiáng)宣講效果，從而受到書院高層的重視。潞河書院年輕美麗的女傳教士麥美德，對(duì)孔氏尤為關(guān)注，認(rèn)為這個(gè)整日滿臉掛笑的山西小伙兒是個(gè)可造之材，遂以她出眾的魅力與熱情，最終引導(dǎo)年輕的孔祥熙接受洗禮，成為一名忠心耿耿的基督徒。