八

宋神宗駕崩后，年僅10歲的哲宗繼位，英宗皇后高太后臨朝攝政，復(fù)用守舊派，恢復(fù)舊法，任用司馬光為宰相，完全廢止了王安石變法，這是北宋歷史上著名的“元祐更化”。宋哲宗元祐元年（公元1086年），在極為賞識蘇軾的皇太后的安排下，50歲的蘇軾被召回京城，短短一年多時間，蘇軾以火箭般速度躥升至翰林學(xué)士，飛躍了12個官階。翰林學(xué)士是傳統(tǒng)士大夫的最高榮銜，有些類似現(xiàn)在的院士，并且負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書文告。蘇軾也就從罪人再度成為國家重臣，轉(zhuǎn)為大宋王朝的政治家。

青年男女們爭當(dāng)他的粉絲，文武百官也成了他的追星族，陶醉在他飄然的詩文中。當(dāng)時的高麗人、日本人派人長駐開封，高價收購蘇軾的一切出版物。中世紀(jì)的東方，簡直是一個文學(xué)上的蘇東坡時代。直到今天，他仍像一塊魅力巨大的文學(xué)基石，支撐著中國文學(xué)的最高端。

在仕途順利時，他身上銳意進(jìn)取、濟(jì)世報國的精神十分突出，但得志不張狂。他是最曠達(dá)、最純白的男子，絕無機(jī)心，用他自己的話說：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪屠夫、乞丐。眼前所見天下無一個不是好人?！备┭鎏斓兀瑔栃臒o愧，因為靈魂如此干凈，才可以逍遙塵世，隨遇而安。

黃庭堅、秦觀、晁補(bǔ)之和張耒并稱“蘇門四學(xué)士”，深得蘇軾的培養(yǎng)、獎掖和薦拔?？稍趲熒煌?，他從來不端架子，時常與學(xué)生們開玩笑，他的詼諧和幽默都是從心底涌出的寬厚。

有一次他調(diào)侃黃庭堅說：“你的草書怎么那樣花哨，就像樹枝上掛著一串串蛇似的。”黃庭堅反唇相譏道：“先生啊，我看您的正楷寫得扁扁的，與石頭下壓著的癩蛤蟆沒有什么區(qū)別?！碧K軾毫不介意，哈哈大笑。

這說明他童心未泯，永遠(yuǎn)像一個調(diào)皮的孩子。就像他當(dāng)初被貶黃州，把鞋子放在江邊，寫了“小舟從此逝，江海寄余生”，然后就跑去喝個爛醉，把負(fù)責(zé)監(jiān)管他的黃州太守嚇得半死，以為他投江自殺了；就像他當(dāng)年參加科考時，可以無視國家掄才大典，在考卷里寫《刑賞忠厚之至論》的文章，信手編造一段有關(guān)圣人堯的典故，連博學(xué)的歐陽修都被忽悠得放下師道尊嚴(yán)，事后屈尊向他討教典故由來，不料蘇軾竟捧腹大笑：“要什么出處??？我為了論證事實，就胡編杜撰了一段?！?/p>

大落大起，大悲大喜，按理說時來運(yùn)轉(zhuǎn)了，蘇軾該懂得世故了，該學(xué)會保護(hù)自己了，該明白趨利避害了，但是蘇軾就是蘇軾，蘇軾是純粹的。一個人如果太純粹，就注定要遭遇比常人多百倍千倍的苦難。

他不依附于任何人，不歸屬于任何利益集團(tuán)，不加入任何黨群，他就是一個獨(dú)立的北宋知識分子，只對真相負(fù)責(zé)，只憑良心說話。不管臺上坐的是什么人，不管廟堂上的權(quán)力格局如何千變?nèi)f化，他只奉行君子之道，只說真話，而且只對事、不對人。當(dāng)年他因為反對王安石變法而遭受厄運(yùn)、九死一生，今天他又為王安石變法辯護(hù)，站到了司馬光等舊黨的對立面。直言敢諫的蘇軾堅持原則，對于舊派人物全盤否定新派變法的矯枉過正唱起反調(diào)，引起了司馬光舊黨的猜忌和排斥。同時，尚在朝中的新黨也極力排擠他，加上持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的程頤、程顥所組成的“洛黨”的攻擊，蘇軾陷入非常困窘的處境。在政治的游戲場上，蘇軾太不會玩，太不會混，他也知道自己一肚子的“不合時宜”，但他實在改不了這“不合時宜”的習(xí)性。蘇軾的不合時宜，使他既不被變法派所容，也不為保守派所接納，他成為夾縫里的人物，幾面都不討好。為了遠(yuǎn)離政治斗爭的是非之地，蘇軾再次請求外調(diào)。與其在朝堂之上被縛住手腳，不如去地方惠政于民。于是，他先后以龍圖閣學(xué)士的身份做過杭州、潁州、揚(yáng)州、定州的知州，所到之處，均致力于地方的賑濟(jì)救荒，建立醫(yī)療機(jī)構(gòu)，興修水利，整頓軍紀(jì)，做了不少對得起良心的實事。