九

蘇軾和杭州有不了情。他自熙寧七年（公元1074年）離開杭州，15年后又重回舊地。蘇軾兩度來杭，都是從中央外放為地方。不同的是，上次是擔(dān)任杭州通判，是地方二把手，這次任職的是一把手——杭州太守。上任時，杭州人焚香列隊歡迎。在杭州當(dāng)官期間，除了籌糧防災(zāi)之外，他興建水利，鑿湖筑堤，實施了西湖綜合整治工程，于是就有了千百年來讓人們津津樂道的蘇堤春曉和三潭印月。不勞民，不傷財，不折騰，不居功，無為而治。原本一個治理水患的水利工程，在蘇學(xué)士的錦繡才情下，竟變成一處“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕”，“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”的名勝。遺澤杭人的蘇堤，是一道由中國士人的社會良心筑成的堤，一道蘇子瞻在孤山寺古鐘余響里放棄對功名的追逐，釋然回歸本性、回歸自我的心靈的堤。

水光瀲滟，山色空蒙，杭州的山水是靈秀的，杭州的山水因此格外具有禪意，它能撫慰蘇軾的心靈，使他陶醉其間，心境疏朗，心情放達(dá)。蘇軾踏山、賞湖、觀海，大自然的涵養(yǎng)化育和渾然天成使他忘卻得失。在自然里，蘇軾的心靈得到了休憩，煥發(fā)出順應(yīng)自然、追求與自然和諧的慧性。他既保持了中庸的淑世態(tài)度，又悠游于自然之中，與僧侶為友，與藝術(shù)神交，舒卷自如，始終充滿著自由的精神和快樂的情緒。

仰慕廟宇、尊敬僧人的蘇軾喜歡杭州，在杭州，三百六十寺，處處題清詩。15年前蘇軾做杭州通判時，常與佛印和尚同游寺廟，兩人巧思妙語，智慧超群。他們的友誼一直持續(xù)著，蘇軾謫居黃州時，佛印給予他持久的慰藉。蘇軾曾得美石百枚，送給佛印，并作《怪石供》。也是15年前蘇軾蒞杭期間，他與錢塘僧官慧辯有緣交為摯友?；坜q聲名遠(yuǎn)播，弟子盈門。每遇到不愉快的事心緒不寧時，他就去找慧辯，聆聽佛法，慧辯一席話，蘇軾百憂解?；坜q臨終時遺囑門徒，須等蘇軾趕來才能蓋上棺蓋，可見慧辯對蘇軾的交情。

如今蘇軾再次蒞臨杭城，經(jīng)歷過“烏臺詩案”和黃州之貶，他更加快意地沉醉在這座城市的禪智山光中。蘇軾對天竺寺的高僧辯才十分仰慕，與他多有來往。辯才禪師離開天竺寺歸老于龍井后，深居簡出，不輕易見客。元祐五年（公元1090年）的秋天，蘇軾去龍井拜訪他。黃昏作別時，辯才不知不覺已送蘇軾過了歸隱橋，破了不送客的戒規(guī)。蘇軾以詩記錄了他們的相會：“我比陶令愧，師為遠(yuǎn)公優(yōu)。送我還過溪，溪水當(dāng)逆流。聊使此山人，永記二老游。大千在掌握，寧有離別憂?！币蕴諟Y明為人生楷模的蘇軾，公務(wù)之余來拜望辯才，兩人品茗悟道，精神契合，即便分手也無離別之憂，因為大千世界掌握在手，表現(xiàn)了他們達(dá)觀超曠的襟懷。