二

作為一個(gè)報(bào)紙的編輯人員，盡量多讀點(diǎn)書(shū)，盡量擴(kuò)大自己的知識(shí)面，可以說(shuō)是分內(nèi)的事。而鐘叔河更加發(fā)憤地讀書(shū)和思考，卻還是在一九五七年脫離編輯工作之后。

“狂飆為我從天落”，一九五七年的那一場(chǎng)政治暴風(fēng)雨早已成為歷史的陳?ài)E，只留下了《社會(huì)主義好》這一支進(jìn)行曲作為紀(jì)念，余音繞梁，至今還在耳畔縈回。朝前看吧，我也不想再說(shuō)當(dāng)時(shí)的詳情細(xì)節(jié)了。這里只講一件事：一九五七年十月一本題為《繼續(xù)揭發(fā)批判鐘叔河的反黨反社會(huì)主義罪行》的小冊(cè)子出現(xiàn)，三十二開(kāi)本，五號(hào)字橫排，一百二十八面。在很長(zhǎng)的時(shí)間里，這本東西被看作如山的鐵證。一些人認(rèn)為，有了這一本，要對(duì)鐘叔河的問(wèn)題進(jìn)行任何復(fù)查、甄別，都是不可能的。而在不久以前，有的人又說(shuō)，就憑這一本，鐘叔河的改正是自不待言的了。為了談?wù)勭娛搴?，最近我又把這本東西找來(lái)看了一遍。從它的上面，人們確實(shí)可以看見(jiàn)一個(gè)知識(shí)分子在怎樣地思考著祖國(guó)的命運(yùn)和人類的前途，怎樣為了黨和國(guó)家的肌體中存在著消極和不健康的現(xiàn)象而憂心如焚。舉一例：那本小冊(cè)子第一百一十一面上，在“關(guān)于社會(huì)主義思想和馬列主義理論”這一個(gè)小標(biāo)題下面，羅列了八條“右派言論”，為了避免割裂和斷章取義之嫌，我不加挑選刪節(jié)，把這八條全文照抄在下面：

社會(huì)主義是一種人類進(jìn)步的政治觀念，在共產(chǎn)黨出現(xiàn)以前早就產(chǎn)生了，并不是共產(chǎn)黨發(fā)明的。共產(chǎn)黨不過(guò)是接受了社會(huì)主義思想，建立了自己的政治理論而已。

馬克思主義是社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的一派。除了馬列主義以外，社會(huì)主義學(xué)說(shuō)還有別的流派，像工團(tuán)主義、社會(huì)民主主義等等。它們也許沒(méi)有馬克思主義這樣科學(xué)，但也是真心要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的理想，也出過(guò)許多仁人志士的。把它們說(shuō)成反社會(huì)主義的是不合理的。

就是馬列主義，也有一些不同的流派，南斯拉夫共產(chǎn)主義者聯(lián)盟是馬列主義的政黨，但它的路線、政策和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就有很大不同。

究竟哪一派理論更正確，哪一條建設(shè)社會(huì)主義的道路更正確，現(xiàn)在還很難作結(jié)論。比如說(shuō)，蘇聯(lián)就不一定比南斯拉夫正確。

應(yīng)該讓一切的社會(huì)主義流派，都能夠充分宣傳、發(fā)展、實(shí)行它們的理論，這樣才可以顯出優(yōu)劣。即使是共產(chǎn)黨絕對(duì)正確，也應(yīng)該吸取別人的好的經(jīng)驗(yàn)。

馬克思主義是一百多年前的產(chǎn)物，不隨時(shí)修正就不能保持正確。列寧把它修正了一次，但列寧的時(shí)代也過(guò)去三十多年了。第二次世界大戰(zhàn)后，南斯拉夫又把它修正了一次，可是原來(lái)斯大林卻不承認(rèn)。現(xiàn)在證明，南斯拉夫的修正是對(duì)的，是馬列主義的新發(fā)展。

馬克思主義的理論、觀點(diǎn)，如果不準(zhǔn)修正，就會(huì)僵化，變成教條，反而要束縛人的思想。

社會(huì)主義的基本概念，就是一切不平等的消失，人類的徹底解放。所以，自由、民主和社會(huì)主義是沒(méi)有矛盾的。