此詩深慨于“當(dāng)世士”將所謂“四海志”橫亙于胸中，在宦海風(fēng)波里沉浮，在名利之途擾攘，身心長期處于焦慮、煩躁和緊張之中，就像“冰炭滿懷抱”那樣不得半日安寧。他們不僅靈魂沒有駐足之地，連身家性命也有不測之災(zāi)。陶淵明既已透悟富貴功名外在于生命，便無利祿之求和聲名之累，因而目前所遇莫非真樂：遠(yuǎn)離了官場的明爭暗斗，盡可在親戚子孫的共處中相慰相濡；用不著為窮達(dá)貴賤而煩心，盡可在“觴弦”中瀟灑度日；再也不必束帶見督郵，盡可享受緩帶寬衣的“歡娛”；既不必披星早朝也不用挑燈草詔，盡可隨意“起晚眠常早”。詩人捐富貴輕名利以后，就有一種“樂以忘憂，不知老之將至”的滿足，人生何必紆青拖紫進(jìn)退百官而后快，只要子孫繞膝、親戚共處，但得濁酒半壺、清音一曲，對這個世界不忮不求、無滯無礙，緩帶、早眠、晚起，全身心都沉浸在怡然自得的福惠之中，“終曉不能靜”的憂思躁動一變而為“起晚眠常早”的灑落悠然。這種灑落悠然的人生境界在《自祭文》中得到了更真切更深刻的表現(xiàn)：“含歡谷汲，行歌負(fù)薪，翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務(wù)中園，載耘載耔，乃育乃繁。欣以素牘，和以七弦，冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余勞，心有常閑。樂天委分，以致百年。惟此百年，夫人愛之；懼彼無成，愒日惜時。存為世珍，歿亦見思；嗟我獨邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩……”功名之士害怕在“惟此百年”中一事無成，希望以耀眼的才華、驚人的業(yè)績和蓋世的功勛，使自己生前為世人所敬重欽仰，死后為后人所懷念追思，他們?yōu)榇硕掖颐γξ跷跞寥?，在求名求利患得患失中了此一生。陶淵明則“獨邁”時流，看看他“冬曝其日，夏濯其泉”那份疏放，“勤靡余勞，心有常閑”那份恬適，“樂天委分，以致百年”那份自足，我們恍然如見天際真人。只有遠(yuǎn)離了功名浮囂，厭惡了市朝奔競，超然于世俗窮通，人生才會有這般自在，這般灑落。