人生的第一要?jiǎng)?wù)就是“衣食”，而“衣食”之謀首在躬耕，“孰是都不營(yíng)”會(huì)使身心不得安寧。譚元春說(shuō)“每誦老陶真實(shí)本分語(yǔ)，覺(jué)不事生產(chǎn)人，反是俗根未脫，故作清態(tài)”。對(duì)力田耕作這種“真實(shí)本分”的體悟使詩(shī)人不懼四體疲勞，不辭田家辛苦，不避霜露嚴(yán)寒。勤勞和汗水換來(lái)了他那種踏實(shí)的生命感，看他“盥濯息檐下”時(shí)神情如此安詳，“斗酒散襟顏”時(shí)心境那樣舒坦，因此鐘惺在《古詩(shī)》卷九中說(shuō)：“陶公山水朋友詩(shī)文之樂(lè)，即從田園耕鑿一段憂勤中討出?！贝嗽?shī)雖句句不離耕作衣食之憂，卻字字逸出自在坦然之樂(lè)?！侗綒q八月中于下潠田舍獲》同樣也表現(xiàn)了這種憂樂(lè)圓融的精神境界：

貧居依稼穡，戮力東林隈。不言春作苦，常恐負(fù)所懷。司田眷有秋，寄聲與我諧。饑者歡初飽，束帶候鳴雞。揚(yáng)楫越平湖，泛隨清壑回。郁郁荒山里，猿聲閑且哀。悲風(fēng)愛(ài)靜夜，林鳥喜晨開(kāi)。曰余作此來(lái)，三四星火頹。姿年逝已老，其事未云乖。遙謝荷蓧翁，聊得從君棲。

“貧居”不得不“依稼穡”為生，但“依稼穡”又不能救“貧”。盡管他及時(shí)力田不誤“春作”，可仍難免“舊谷既沒(méi)，新谷未登”的饑乏（《有會(huì)而作》）。不過(guò)，陶淵明對(duì)這一切并不在意，看他“饑者歡初飽，束帶候鳴雞”的勁兒，簡(jiǎn)直抑制不住對(duì)新谷登場(chǎng)的喜悅和期盼；“揚(yáng)楫越平湖，泛隨清壑回”，他此時(shí)的心情也和“清壑”中的小舟一樣輕快；“悲風(fēng)愛(ài)靜夜，林鳥喜晨開(kāi)”，從這些喜氣流溢的詩(shī)句中不難想象詩(shī)人的興奮。他歸田躬耕至此已有12個(gè)年頭了，雖然這十幾年里沒(méi)少受饑寒之苦，雖然他如今“姿年逝已老”，可他一直沒(méi)有間斷過(guò)田園耕作，并樂(lè)意以躬耕終老。明代譚元春稱這首收稻的農(nóng)耕詩(shī)“無(wú)一字不怡然自得”。躬耕真正給他的人生帶來(lái)了充實(shí)與快樂(lè)。