作為女性，我天然地對印度女性格外關(guān)注。雖然在印度不乏女子當自強的案例，但從整體而言，印度社會是一個很典型的男尊女卑社會。生活在印度農(nóng)村的女性，常常連人身安全和最基本的權(quán)力都得不到保障。

重男輕女的觀念盛行，導致女性在母親腹中時就被選擇性墮胎，有的很早就輟學，或者根本不曾上過學，在家?guī)椭改笌Ш⒆雍妥黾覄?，或是出去做童工。女性還常常受到性侵犯且無處報案。個別警察跟有錢有權(quán)的人沆瀣一氣，常常還會二次強奸被害者。

即使在城市里，女性也常常遭遇性騷擾、職場男女不平等等諸多問題。印度著名的OUTLOOK雜志有一期封面報就是“Dangerous Liaisons”（危險的聯(lián)絡人），講述跟政客打交道而喪命的女性們，越來越多年輕漂亮、雄心勃勃的印度女性吸引了男政客，由于跟政客過密的關(guān)系與較量，最終命喪黃泉或神秘失蹤。我看后很難受，貪婪、權(quán)勢大的印度政客們太容易“殺人滅口”了。在印度，權(quán)力膨脹得無法無天，甚至在兩性戀愛關(guān)系上，權(quán)力的威力也無處不在。對那些一心想在政壇或職場往上發(fā)展的普通草根印度女性來說，生命安全很難得到保證，真的有點“危險”。

《沒有女人的國家》（Matrubhoom）電影海報

曾經(jīng)看過一部印度電影《沒有女人的國家》，它以戲劇的方式突出了印度偏遠農(nóng)村女性的悲慘命運，該片描述的印度重男輕女的傳統(tǒng)觀念根深蒂固，很多偏僻村落出現(xiàn)嚴重女少男多的情況。片中5個兄弟共娶1個妻子，女主人公卡爾基嫁過去后，每周除了每天和一個丈夫同寢并遭受丈夫的施暴外，余下2天還被他們的父親占有?？柣鼙M凌辱，被戴上手銬關(guān)在谷倉內(nèi)。該片從第一場戲開始就抨擊了印度社會歧視女嬰的殘酷傳統(tǒng)：女主角被抬進產(chǎn)房，她的丈夫在外面焦急地踱步，突然聽到嬰兒的啼哭聲，當他得知“是女孩”時，他接過嬰兒，馬上把她扔進井里溺死。“明年一定要生個男孩。”他喃喃道。濫殺女嬰之風，使現(xiàn)在印度許多鄉(xiāng)村與小鎮(zhèn)里都匱乏新娘。這種濫殺女嬰的落后現(xiàn)象就曾在寶萊塢明星阿米爾·可汗主持的電視節(jié)目《真理至上》中討論過。印度人偏愛男孩，男性是家里“賺面包”的人，男性不僅為家族傳宗接代，娶個老婆還能獲得大額嫁妝。跟中國傳統(tǒng)的婚姻習俗相反，印度女性出嫁時要帶給婆家大額嫁妝，甚至連舉辦婚禮晚宴的錢都是女方出，感覺更像是女方花錢娶了男方。寶萊塢電影里就反映了很多貧困人家的姑娘因為家里無法為自己準備男方要求的嫁妝，一直待嫁閨中成為老處女，假如《三傻大鬧寶萊塢》中沙爾曼·喬什扮演的拉朱的姐姐?，F(xiàn)代印度，我的朋友阿諾帕瑪?shù)哪赣H，因生了兩個女兒而飽受家族壓力，她從兩個女兒誕生的那一天起，就開始為她們攢錢購買黃金首飾等嫁妝。

Sampat Pal和她領(lǐng)導的粉紅紗麗娘子軍

2013年，西方媒體撰稿人阿馬納·豐塔內(nèi)拉-可汗（Amana Fontanella-Khan）書寫的《粉紅紗麗革命》（Pink Sari Revolution），就清晰而生動地反映了當今印度農(nóng)村女性的生活。在印度最貧窮的邦之一的北方邦農(nóng)村，有一個叫薩姆帕特·帕爾（Sampat Pal）的了不起的婦女，她成立了一個“粉色紗麗娘子軍”女性組織。組織成員為清一色穿粉紅紗麗的女性，她們會幫助那些被丈夫或男性欺負的印度婦女，拿著木棍去懲罰這些男性。

粉色紗麗娘子軍pink-sari-gang

在每年3月份的灑紅節(jié)期間，印度阿格拉附近的馬圖拉、南德綱和瓦得拉等村莊都會有一個“女性棍打男人”的節(jié)日。在這一天，婦女們穿上漂亮的紗麗——她們酷愛紅色系紗麗。拿著一根1米多長的木棍，看到男人就追趕上去猛打一頓。在我看來，這在重男輕女、婦女地位低下的印度，算是印度婦女的一種發(fā)泄和補償。只有在這一天里，她們才能光明正大地打男人。

雖然當代印度社會也出現(xiàn)了為婚姻中的男性維權(quán)的組織，但這還只是少數(shù)案例，在印度男權(quán)社會中，相比男性，女性的地位還是較低的。