慧遠(yuǎn)一行人到了荊州，在上明寺住了三年，就又南下了。

慧遠(yuǎn)是打算去惠州羅浮山的。原來(lái)他早和同門慧永約好，一同去羅浮山，聽說(shuō)那里很美，很適宜傳道。但道安當(dāng)時(shí)沒(méi)有放慧遠(yuǎn)走。慧永一個(gè)人先走了?，F(xiàn)在他和弟子們?cè)谇G州住了三年后，就想找慧永去。

到了潯陽(yáng)（今江西九江），他不走了。廬山的風(fēng)光太美好了，比畫圖中還要美好。“見廬峰清靜，足以息心”，就住下了，住在龍泉精舍。龍泉有來(lái)歷，和神跡分不開。說(shuō)是慧遠(yuǎn)和眾僧尋找可以建寺的地方，看中了一個(gè)地方，但距離水源太遠(yuǎn)?；圻h(yuǎn)就“以杖叩地曰，‘若此中可得棲立，當(dāng)使朽壤抽泉。’言畢，清流涌出，后卒成溪”。也有點(diǎn)太神奇了。

慧遠(yuǎn)留在廬山不走，一是看中了這個(gè)地方，再就是受到了慧永的邀請(qǐng)?；塾酪彩亲叩竭@里留下了，他住西林寺。龍泉精舍距西林寺不遠(yuǎn)，說(shuō)是精舍，也就是茅屋?；圻h(yuǎn)就在這里弘法。

過(guò)了一些時(shí)日，慧永看龍泉精舍太簡(jiǎn)陋，前來(lái)聽慧遠(yuǎn)傳教的人太多，就給江州（治所九江）刺史桓伊說(shuō)，慧遠(yuǎn)是當(dāng)今不可多得的大師，你幫他建所寺院吧。當(dāng)初西林寺就是桓伊建的。這人好佛，喜音樂(lè)，善吹笛，據(jù)說(shuō)《梅花三弄》就是根據(jù)他的笛曲改編的。當(dāng)時(shí)桓伊就痛快地答應(yīng)了，在廬山東面建了東林寺。

慧遠(yuǎn)是不錯(cuò)的建筑家，東林寺建得相當(dāng)可心如意。《高僧傳》有一段記述：“創(chuàng)造精舍，洞盡山美，卻負(fù)香爐之峰，傍帶瀑布之壑。仍石壘基，即松栽構(gòu)，清泉環(huán)階，白云滿室。”

自此，慧遠(yuǎn)沒(méi)有離開過(guò)廬山一步，在山上演繹著佛的義理和精神，直至83歲圓寂。

雖有王室和權(quán)貴要他下山，他始終不肯。

東林寺前面有一條溪水潺潺流過(guò)，叫虎跳溪。上面有座小木橋。小橋流水，有很好的詩(shī)意?；圻h(yuǎn)的原則是送客從不過(guò)橋。說(shuō)一過(guò)橋，老虎就要大吼。這也是他不下山的一個(gè)理由。我懷疑是他或弟子們編造的理由?？雌饋?lái)是個(gè)很好的理由。