“菩提”一詞為梵文Bodhi的音譯，意思是覺悟、智慧。佛門中，菩提樹是圣樹，相傳佛陀是在菩提樹下遇仙成道的。世俗語匯里，菩提樹是一棵覺悟的智慧之樹。出版工作也是需要大覺大悟、大智大慧的?；赝业某霭嫔?，最初的覺悟之地就在學(xué)林出版社，所以，它不僅是我出版工作的出發(fā)地，也是我出版事業(yè)的“菩提樹”。

學(xué)林出版社成立于1981年2月，在當時上海市出版局研究室的基礎(chǔ)上組建，以出版學(xué)術(shù)理論著作為特色，屬于綜合性出版社。出版物布局于人文社會科學(xué)領(lǐng)域，并在全國首家承辦自費出版業(yè)務(wù)。成立之初，由出版局副局長劉培康同志兼任社長，編政由柳肇瑞、歐陽文彬兩位同志主持。由于歐陽文彬同志不久就請了創(chuàng)作假，日常工作就由柳肇瑞同志具體負責(zé)。

1977年8月，我從沈陽軍區(qū)第360團復(fù)員回到上海。由于我在部隊擔任過《前進報》、《沈陽日報》等報社的通訊員，并曾被評為優(yōu)秀通訊員，所以徐匯區(qū)復(fù)員退伍轉(zhuǎn)業(yè)軍人安置辦公室將我分配到上海市出版局工作，先是在組織處任干事，一年后經(jīng)我反復(fù)要求，組織上同意我到出版局資料室擔任資料管理員，同時編輯一份內(nèi)刊《編輯參考》。機關(guān)資料室在常人眼里只是一個小角落，資料員當然僅是一個小角色。但是出版局資料室卻是我的大學(xué)。在部隊服役期間我的學(xué)習(xí)先是廣泛涉獵文史哲經(jīng)領(lǐng)域，后來主要轉(zhuǎn)到政治經(jīng)濟學(xué)上，曾在報刊上發(fā)表過一些文章。出版局資料室藏有“文革”前所屬出版社出版的所有樣書，我十分得意于這片小天地，在這里精讀了《資本論》等經(jīng)典著作，通讀了“文革”前出版的各類經(jīng)濟學(xué)專著及“文革”前、“文革”中專供高級干部閱讀參考的灰皮書、白皮書系列（以西方前沿的經(jīng)濟學(xué)、國際政治、西方馬克思主義研究為主），瀏覽了人文社會科學(xué)的大部分理論讀物。隨著閱讀的厚實、豐富，我對中國經(jīng)濟的思考與寫作也隨之活躍，恰逢改革開放之初，中國經(jīng)濟發(fā)展所面臨的理論與實踐問題很多，也很迫切，我的一些理論思考很得報刊的青睞。

1980年我曾在上海的《社會科學(xué)》雜志上發(fā)表了長篇論文“社會主義全民所有制內(nèi)部存在商品生產(chǎn)”，接著又在《光明日報》上發(fā)表了“把計劃建立在市場的基礎(chǔ)上”一文，之后時有文章見諸報刊。時任上海辭書出版社社長巢峰同志讀到這些文字后把我借到該社參加編輯《簡明社會科學(xué)詞典》和《簡明西方經(jīng)濟學(xué)詞典》，還約我為他主持編寫的《通俗政治經(jīng)濟學(xué)》一書撰寫有關(guān)消費的部分?？傊?，在轉(zhuǎn)身做圖書編輯之前，我的閱讀生活、寫作生活都積累了一定的“底氣”，很渴望延伸到編輯工作中去弄大潮。恰逢其時，學(xué)林出版社成立，我作為第一批編輯人員加盟，負責(zé)經(jīng)濟學(xué)讀物。30年后，回首自己編輯生涯的起步，依然十分欣慰，我是將桅桿、風(fēng)帆都準備停當之后才“出?！边h航的。我常常對青年編輯們說，編輯最重要的是他的學(xué)術(shù)積累，以及由這份積累所生發(fā)出來的學(xué)術(shù)眼光和思想境界。好書是如何產(chǎn)生的？王一方同志在擔任少年兒童出版社社長時對此有一段闡述，我很贊同。他說：“好書是一個愛讀書的人（編輯）與另一個愛讀書的人（作者）共同尋找、商討話題，謀篇布局而成，是一個會寫文章的人（作者）與另一個會寫文章的人（編輯）共同切磋文字，懷著‘語不驚人誓不休’的追求反復(fù)打磨出來的?！?/p>