司馬懿今年十六歲，表面看來至今接受的都是正統(tǒng)的儒家教育。但是如果要深刻理解司馬懿成年后的性格和作為，我們必須深度考察一下他的閱讀范圍和興趣。

一個人的閱讀范圍和興趣，可以深深決定或者反映這個人的內(nèi)在性格和精神。想了解一個人，就看他讀什么書。比如正在讀本書的讀者，一般來講都是智慧與美貌并重、英雄與俠義的化身。

考察漢末人的一般閱讀書目，肯定與經(jīng)書脫離不了干系。五經(jīng)之中，司馬懿所喜歡讀的，我們也不妨做一個猜測：《易經(jīng)》和《春秋》。

《易經(jīng)》中包含了天地的大智慧，可以使人掌握宇宙的平衡之道。《春秋》近乎一本政治、軍事案例教程。前面講過，這兩本書是漢朝人的高階讀物。

晉朝最喜歡八卦的《搜神記》作者干寶對司馬懿的評語是“行數(shù)術(shù)以御物”，意思就是以易理來駕馭紛繁的世務(wù)。司馬懿勸諫曹操“圣人不能違時，亦不可失時”，乃是活用《易經(jīng)》的原理?！兑捉?jīng)》里“乘時順變”的思維方式影響了司馬懿整整一生，使他總能抓住機遇占據(jù)上風(fēng)。

司馬懿讀《春秋》，也有證據(jù)可循。他在后來對曹爽的定罪書上，引用了“君親無將，將必誅焉”的《春秋》大義，可見對《春秋》很熟悉。

儒家著作而外，司馬懿對道家也頗有心得。他在晚年曾經(jīng)告誡子弟：“盛滿者道家之所忌。”縱觀司馬懿一生，很有一點道家的權(quán)謀與風(fēng)骨。

另外，我們千萬不要忘記司馬家的軍人血統(tǒng)。

無論是他的遠祖司馬卬，還是爺爺?shù)臓敔斔抉R鈞，都是著名的將領(lǐng)。從曾祖開始，才棄武習(xí)文。但是先祖?zhèn)兊能娙嘶?，遺傳到司馬懿這一代仍然有所體現(xiàn)：一是身材高大，以至于司馬朗十二歲應(yīng)試童子郎的時候，被人誤以為是成年人，而司馬懿本人也是“天挺之姿”；二是家里留下了許多兵書戰(zhàn)策。

我們可以想象一下：司馬懿有一天在家里閑著沒事，就跑進儲物間，在塵土堆積之中探寶（小孩子普遍愛干這個事情）。他發(fā)現(xiàn)了一副甲胄，那是祖上征戰(zhàn)時穿的；他發(fā)現(xiàn)了武器，飽舔刀頭血的利器；還發(fā)現(xiàn)了一堆發(fā)黃的卷冊：兵法。

塵封已久，重見天日。

戰(zhàn)斗是男人的天性。這些祖先留傳下來的不祥之器，一定激發(fā)了埋藏在少年司馬懿心底作為一個男人的狂野和熱血。

司馬懿熟讀兵法，幾能成誦。他后來有一次與曹爽論戰(zhàn)，說：“兵書曰：成敗，形也；安危，勢也。”這里引用的話，正是活用了《孫子兵法·勢篇》的論斷。

另一次則是應(yīng)對東吳侵略軍的御前會議上，司馬懿分析形勢：“《軍志》有之：將能而御之，此為縻軍；不能而任之，此為覆軍。”《軍志》，是一部現(xiàn)在已經(jīng)失傳的古兵書。類似的內(nèi)容，《孫子兵法》也作了引用，由此可見司馬懿對各種兵書戰(zhàn)策的熟悉程度。

一個人的早年閱讀足以在一定程度上決定此人的一生。我詢問過幾位朋友，他們讀的第一本書是什么。結(jié)果驚奇地發(fā)現(xiàn)，該書內(nèi)容幾乎都與他們現(xiàn)在所從事的工作或?qū)W術(shù)興趣相關(guān)，甚至與其性格也有莫大關(guān)聯(lián)。如果您有興趣，不妨也回憶一下您讀的第一本書。古人云“慎始”，為孩子挑選第一本書，可不慎哉！

閱讀兵法、史冊和《易經(jīng)》長大的司馬懿，其性格與他的兄長和諸弟有所不同，就成為順理成章的事情了。