現(xiàn)在讓我們返回到藝術(shù)家的父親，彼得羅·貝尼尼，三部分主要資料（多美尼科、巴爾迪努奇、川特羅）所傳播的“貝尼尼神話”的一個重要組成部分就是，“讓后代把他自己看作一個新的密涅瓦女神，她一現(xiàn)身就全副武裝著父親朱庇特的頭腦。”〔意大利藝術(shù)批評家費(fèi)德里科·澤里（Federico Zeri）的話〕。這種密涅瓦一樣的出生和后來年輕藝術(shù)家潛能的完成都實現(xiàn)了，貝尼尼神話使我們相信他可以缺少或沒有其他人的幫助，因為所有那些人跟喬凡尼·洛倫佐·貝尼尼比較起來都更是個凡人。耽于這種幻覺就意味著，要否定彼得羅在兒子天分、技術(shù)和風(fēng)格的形成中所扮演的真實角色。這還意味著忽略了，譬如，許多很可能是父子合作的作品，喬凡尼·洛倫佐通過這些實踐一步一步掌握了這個行業(yè)的復(fù)雜情形并有可能從中找到了他日后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新的靈感萌芽。實際上，多美尼科似乎使我們相信了，在試圖對這個叫作喬凡尼·洛倫佐的奇才男孩進(jìn)行職業(yè)培訓(xùn)時，目瞪口呆的彼得羅很快就“明白了唯一配得上這個弟子的老師就是這孩子本人的天賦……于是他讓他兒子按照自己的意愿自由地創(chuàng)作”。換句話說，彼得羅的主要貢獻(xiàn)只在于懂得怎樣讓自己置身事外。

在巴爾迪努奇的書中，跟在多美尼科的書中一樣，很少提到彼得羅對兒子的訓(xùn)練，盡管這位佛羅倫薩的傳記作者至少知道這位父親作為一名雕塑家是優(yōu)秀的。至于川特羅的日記，其中性格外向的、愛長篇大論的貝尼尼在多種場合—在大肆談及認(rèn)識名流以抬高自己身份時—談到自己的早年所受到的訓(xùn)練，早期的藝術(shù)影響，但是他的父親彼得羅只被簡短地提及3次，仿佛他從來都沒有在他的塑造中發(fā)揮積極、重大的作用。

正如費(fèi)德里科·澤里（Federico Zeri）有點(diǎn)尖酸地總結(jié)：“貝尼尼對于主動清除對手的演習(xí)（其中最著名的對手就是弗朗西斯科·博羅米尼）很早就開始了，甚至他自己的父親彼得羅也沒能幸免……做一個著名父親的兒子是不容易的，但是在彼得羅的案例中，做一個著名兒子的父親也是不容易的?！?/p>

盡管如此，彼得羅從來都沒有表現(xiàn)出一點(diǎn)對于兒子的嫉妒和怨恨，兒子通過最初的20年不僅從父親那里而且從幾乎每一個當(dāng)時活躍于羅馬的其他雕塑家那里奪取了中央舞臺。彼得羅，這個謙遜而又慈愛的父親，似乎只為兒子的天賦和成功感到高興。就像川特羅在日記中所寫到的，我記得他最初告訴我的事情之一就是，有一天，現(xiàn)在的教皇（厄本八世），當(dāng)時還是巴貝利尼紅衣主教，怎樣來看望他的父親……他看見了當(dāng)時只有8歲的騎士（喬凡尼·洛倫佐）剛剛完成的東西，然后轉(zhuǎn)向他的父親微笑著說，“小心點(diǎn)，貝尼尼先生，這個孩子很快就要超過你了，一定會比他的導(dǎo)師更加偉大?！彼f，這時他的父親尖銳地回答道：“我不擔(dān)心這個。閣下知道，在這種游戲中輸者才是贏家?！?/p>

彼得羅作為不受約束的雕塑家的生涯實質(zhì)上到1617年就結(jié)束了。從那以后他似乎就沉著地接受了一個擔(dān)任他兒子幕后助手的角色，這時貝尼尼的傭金已經(jīng)穩(wěn)中有升，到了1620年初傭金的來源也開始更加多樣，以至于需要一個不斷擴(kuò)展的協(xié)作作坊。喬凡尼·洛倫佐為其父所畫的油畫肖像以其同時代一幅仿制品的形式一直保存到今天，在羅馬藝術(shù)家研究院的總部即圣盧卡學(xué)院（the Accademia di San Luca）里：畫面是一個英俊的男人，賦有尊嚴(yán)、智慧和權(quán)威感，長著精致而端正的面孔，黑色的眼睛投出刺穿人心的一瞥，就跟他兒子的眼睛一樣（圖1）。油畫帆布上標(biāo)注著日期1629年，這一年的8月29日，67歲的彼得羅，“教皇厄本八世閣下的御用雕塑家”，“被簇?fù)碓趦?yōu)雅和快樂的氛圍中”，在羅馬死去了。他留下他的長子喬凡尼·洛倫佐來擔(dān)任龐大的、很快就將極度暴富起來的貝尼尼宗族的新首領(lǐng)。但是我們現(xiàn)在說這些還為時尚早。