根據(jù)這些報(bào)告，關(guān)于西皮奧內(nèi)與他的知己以及管家·皮尼亞臺(tái)利大人（Monsignor Stefano Pignatelli）(d.1623年8月)之間著名同性戀關(guān)系的任何不確定性，實(shí)際上已經(jīng)差不多消失了。對(duì)于羅馬宮廷的巨大丑聞，西皮奧內(nèi)與他所摯愛的但道德上受到牽連的、臭名昭著的朋友是撇不清的，尤其在“書籍已經(jīng)被散布……生活的缺點(diǎn)被重新歷數(shù)，其罪惡如此之大，以至于甚至連圣彼得教堂的圓屋頂都不能掩蓋”之后。在這種教會(huì)的兩人組當(dāng)中，皮尼亞臺(tái)利被確認(rèn)是占優(yōu)勢(shì)的一員：羅馬宮廷的成員們，在面對(duì)他對(duì)于偉大的西皮奧內(nèi)紅衣主教所施的不正當(dāng)影響力時(shí)，都相互咯咯傻笑著，擰著手—其余的人也如此懼怕，而且對(duì)皮尼亞臺(tái)利的命令和欲望表現(xiàn)出徹底的服從。一度，西皮奧內(nèi)的叔叔保羅五世為了保護(hù)侄子的名聲，把他從羅馬驅(qū)逐了出去。但是可憐的、心碎了的西皮奧內(nèi)陷入了如此深的沮喪，以至于教皇被迫把他從流放地招了回來。即使保羅教皇也發(fā)現(xiàn)很難對(duì)他那被寵壞了的侄子說不：西皮奧內(nèi)終于說服了他的叔叔，使得最沒有價(jià)值的皮尼亞臺(tái)利成為了一名紅衣主教，盡管甘冒著“紅衣主教和大使們都做不到向教皇提起皮尼亞臺(tái)利玷污其自身的深重罪惡（這種語言經(jīng)常用來描述性犯罪）”。起初保羅拒絕了這個(gè)請(qǐng)求，但是最后做出了讓步，在1621年1月把皮尼亞臺(tái)利晉升到了紅衣主教的職位。帕斯奎諾（Pasquino），這座古代雕像就立在納沃納廣場(chǎng)外面—今天依然立在那里—作為羅馬詼諧的無名藝術(shù)家所發(fā)出的公眾聲音，當(dāng)然，有些尖酸地談起了這次不體面的晉升。這只是一樁尋常事，他解釋道(把紙張這一尋常工具粘貼到它的基座或后墻上)：“為什么每一個(gè)人都如此驚奇？西班牙為她的紅衣主教助選，法國為她的，每一個(gè)人都要他自己的人當(dāng)選為紅衣主教。所以為什么西皮奧內(nèi)紅衣主教的陰莖就不可以讓它想要的東西、它的自己人加入機(jī)樞主教團(tuán)？”

正是這位資助人，對(duì)于貝尼尼在羅馬公開的職業(yè)生涯開端有恩，無論他最早期作為新涌現(xiàn)的神童的幸運(yùn)，還是1620年后期他作為獨(dú)立的主雕塑師受到普遍稱贊的第一批作品的成功。在貝尼尼的傳記文本和教皇制度下的羅馬“權(quán)威”資料—許多藝術(shù)史研究都基于此—中，你當(dāng)然不會(huì)發(fā)現(xiàn)一絲西皮奧內(nèi)性格中令人厭惡的地方，他只是一個(gè)溫暖的藝術(shù)熱愛者，天才的資助人，應(yīng)該受到無條件贊譽(yù)的紅衣主教。至于貝尼尼，我們可以肯定他和他的父親都了解西皮奧內(nèi)“人品”的真相。當(dāng)小伙子首先引起紅衣主教興奮的關(guān)注（這位主教王公被喬凡尼·洛倫佐完全迷住了）隨后又直接成為主教的雇員，精于世故的彼得羅一定至少在有些時(shí)刻為他兒子的安全擔(dān)憂。巴洛克時(shí)代羅馬的宮廷記錄充斥著年輕男孩被強(qiáng)奸，尤其被社會(huì)地位顯赫的年老男人強(qiáng)奸的記錄—譬如，就像路易吉·貝尼尼本人，在我們故事的下文中將看到。然而如果在貝尼尼和西皮奧內(nèi)主教之間有過任何不安的瞬間，主要的文獻(xiàn)資料對(duì)此卻是保持沉默的。盡管有這些隱憂，貝尼尼似乎還是跟這位強(qiáng)有力的資助人達(dá)成了長期相互有力的工作關(guān)系。正如意大利諺語所說，“一只手洗另一只手”(Una mano lava l’altra)。貝尼尼獲得了名聲，財(cái)富，政治保護(hù)，還有廣闊的機(jī)會(huì)去施展他的天分；西皮奧內(nèi)獲得了一個(gè)受人尊敬的藝術(shù)資助人的公眾形象，等于對(duì)自身進(jìn)行了巨大的宣傳，另外雕塑作品本身的社會(huì)、美學(xué)價(jià)值和貨幣價(jià)值都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了他原先所支付的價(jià)格。