馮國富想找一個(gè)詞匯來形容這道雪景，卻發(fā)現(xiàn)任何詞匯都顯得那么蒼白，沒有力量，唯有一個(gè)簡簡單單的白字，倒把這一切都包容在里面了。白不比赤橙紅炫目，不比青藍(lán)紫惹眼，甚至算不得顏色，然而不是色的色，才是本色真色，至色大色。就像一杯純粹的水，沒有任何味道，卻是本味真味，至味大味。就像聲音里的無音，沒有高低，沒有強(qiáng)弱，卻是本音真音，至音大音。

正因?yàn)榘拙邆渲菊嬷链蟮奶匦?，它也就能夠超越色的含義，具有更寬泛的內(nèi)容。應(yīng)該說，白就是潔，就是凈，就是靜，就是虛，就是空。白更是無，無色無味，無聲無形，無量無限，無掛無礙，無憂無慮，無欲無求，無怨無悔，無嗔無癡，無言無疑，無我無你，無為無心。

在佛看來，無就是禪，無就是悟，無就是有，無就是佛。

——《待遇》

肖仁福的小說世界是一個(gè)處處充滿冥想、神秘、縝密和柔情的地方，無論是對音樂的感官描繪，還是對自然澄澈之境的欣賞，抑或?qū)φZ言和表達(dá)無窮無盡的極致追求，都給讀者以強(qiáng)烈的視覺沖擊與心靈震撼。如果說對自然景色的描述還只能證明肖仁福詞匯的豐富和句式的豐富的話，那么他對音樂、意念的傳達(dá)則展現(xiàn)出了作為一名作家所具有的語言功底。在《待遇》中他對佛性與人性的溝通進(jìn)行了形象的描繪，通過句子和詞匯的綿延不斷地重組、排列，將馮國富歷經(jīng)世事后的那種心靈的靜謐和心態(tài)的安詳刻畫得入木三分?！逗嵚暵分袑σ魳芳捌渲袀鬟_(dá)的幽密情感的描述，將視覺、觸覺、味覺、嗅覺、聽覺等各種感官充分調(diào)動(dòng)起來，生動(dòng)形象，細(xì)膩活潑，可謂是當(dāng)代小說中語言表達(dá)的一篇優(yōu)秀之作；而更重要的，則是作家通過對聲音的描繪所傳達(dá)出的香客對戀人的思念、牽掛、鼓勵(lì)、祝福，將卑微生命中的強(qiáng)韌精神表現(xiàn)得酣暢淋漓。

可以看出，肖仁福是一位對語言特別敏感和有著天然興趣的作家。20世紀(jì)80年代初期，肖仁福進(jìn)行過歌詞與散文詩的創(chuàng)作，這對他的語言進(jìn)行了有益的錘煉，形成了著重感悟和傳達(dá)形象的風(fēng)格。肖仁福曾這樣描述自己與其他湖南官場作家的語言差異：“王躍文重在寫人，樂于解剖人性。我往往以事寫人，人和事總是牽扯在一起，樂于還原生活本真。正因如此，王躍文的語言很有黏性，綿里藏針，我沒有那樣的功夫，只知道直接說故事，也許更接近明清話本風(fēng)格。有讀者戲稱，王躍文文氣重，作品語言像秀才口氣，我這人粗俗，作品語言屬于貧下中農(nóng)口氣?！雹? 說自己沒有王躍文那樣的功夫，語言粗俗，屬于貧下中農(nóng)口氣，是一種自謙，但說接近明清話本風(fēng)格卻是一種自信。明清時(shí)期的話本語言以當(dāng)時(shí)白話為主，融合部分文言，不時(shí)穿插一些古典詩詞，這種五味雜陳的語言不僅顯得生動(dòng)活潑，富于表演力，而且能夠表現(xiàn)出幽深的人物心理和民族風(fēng)味，為歷代讀者所喜愛。事實(shí)上，肖仁福對中國傳統(tǒng)文化有著自己的認(rèn)識和體驗(yàn)，小說中語言的典雅、優(yōu)美可以看出他對中國古典小說的接受和化用。