《兩陽鎮(zhèn)》在肖仁福的早期小說中非常突出，它集中地展現(xiàn)了作家對美好人性、原始生命力、人生欲望的熱烈追求和對陳腐道德規(guī)范的決絕反抗。小說描寫了兩陽鎮(zhèn)上的下崗工人丁亦舉和開谷酒店的荷花嫂的愛情故事：碗廠的工人丁亦舉因為企業(yè)倒閉，雖然有一手書法絕活兒，卻因為沒有好門路留下守廠，常來谷酒店喝酒。店老板的大兒媳荷花嫂聰明賢惠，學得一手釀酒的好手藝，卻命運多舛，丈夫在一次炸魚中不幸去世。兩個苦命人因為相似的境遇，產生了朦朧的感情。落寞的丁亦舉，沒有孔乙己的無賴與懦弱，即便沒有錢酒也不白喝，每次都留下碗廠的碗作為酒錢。荷花嫂將丁亦舉鑿好的帶有荷花圖案的碗收藏起來，讓它成為丁亦舉的專用品。這對苦難生活中的男女并未喪失對生活的信心，仍然擁有著對美好生活的向往、對感情生活的自由表達。當?shù)昀习宓亩鹤油趵隙⒑苫ㄉ┦种械耐霐S于地上，丁亦舉受此刺激轟然病倒時，荷花嫂不顧閑言碎語，毅然用帶有荷花的碗端酒去探望重病中的丁亦舉，并勇敢地表露真情。

好多日子過去了，丁亦舉的病仍不見好轉，竟至于昏沉不醒的程度。丁亦舉娘急了，趕忙去找荷花嫂，要她退蠱。荷花嫂正在給客人上酒，見丁亦舉娘匆匆而至，便迅速放下手中工夫，去柜里拿了一只碗，舀了谷酒，端在手上，走出谷酒店。好個荷花嫂，平端酒碗，步點蓮花，在陽光下擺挪著柳腰豐臀，雖然形跡匆忙，平了碗沿的谷酒卻平平穩(wěn)穩(wěn)，沒分毫晃蕩。越衡陽，入邵陽，一會兒就進了丁亦舉的家。丁亦舉床前圍著不少人，見來了荷花嫂，便讓開條路。荷花嫂走進床邊，一手仍端著酒碗，一手去丁亦舉額上摸摸，輕言細語地：

“亦舉，嫂子來了。”

昏沉中的丁亦舉猛然睜開眼皮。

荷花嫂雙手捧上酒碗。

丁亦舉一下子坐起來，用瘦削的大手接過酒碗。仍如蹲在谷酒店柜臺外的青石板上喝酒一樣，先抿一小口，而后把碗深深嵌進闊嘴，同時下巴一翹，脖子一仰，碗里的谷酒絲毫不剩就進了喉嚨。

瞧碗底，竟然是那朵好雅的荷花！

“這碗……沒、沒砸爛嗎？”丁亦舉長長地噓口氣，眼光被那荷花牢牢黏住。

“沒。”荷花嫂說，“這碗扎實得很哪。”

丁亦舉的病，就這么奇怪地好了。

用兩陽鎮(zhèn)人的說法是，退蠱還須放蠱人。

荷花嫂臨出門時，還回頭對丁亦舉說：“亦舉，你肚子里有墨水，若愿意，就到衡陽去給我管理店里的賬，我正缺這把手。”

兩陽鎮(zhèn)上，于是再也聽不到丁亦舉粗獷的賣碗聲。他一甩手，將賣碗得到的錢上繳鎮(zhèn)里，便最后一個離開碗廠，進了谷酒店。

再以后，邵陽就順理成章做了衡陽的上門女婿，兩陽鎮(zhèn)人說。

小說中的人們雖然善良、淳樸，卻并不是逆來順受、渾渾噩噩茍活的庸人，他們有著自己的情感訴求和對美好生活的向往。他們甘愿承受外在力量的壓力，毅然前行在追求自由和美好人性的道路上?！?霞尾鳥 》、《 黃月亮 》、《 鯉魚刀 》、《 楊柳岸 》等小說，也站在民間文化的立場上，表現(xiàn)特定地域里小人物的悲歡離合。在對草根階層的痛苦與歡樂、沉淪與掙扎的描寫中，肖仁福將個人生活經驗、地域文化特色和時代背景有機地結合，在展現(xiàn)時代環(huán)境下的人物故事的同時，也完成了為湘西南文化寫真的使命，將其中最內在的民間精神精辟地勾勒出來，具有相當大的藝術魅力和文化內涵。