以掃和雅各冰釋前嫌，他們大排宴席、把酒言歡。

樸實(shí)的以掃對(duì)雅各說：“我在前面帶路，我們回西珥山吧。”西珥山是一大片山地的總稱，就是現(xiàn)在的約旦河?xùn)|岸，從死海之南到阿喀巴灣（Gulf of Akabah）的一片山地。原先這里住的是何利人，這些何利人是穴居者，住在山洞里。以掃帶領(lǐng)自己的部族將這些穴居人消滅，來了個(gè)鳩占鵲巢。西珥是“多毛”的意思，不知道是否來自于以掃的體貌特征，總之，現(xiàn)在以掃是西珥山的主人。

盡管隔閡被打破，但沒人敢說：隔閡沒有了，就意味著感情上的裂痕已被彌合。多年在外、屢受算計(jì)的雅各不得不從字里行間審視哥哥的話語。在舅舅拉班那里，雅各學(xué)到的最寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)就是：不要輕易把自己的命運(yùn)交到別人手上，如果這個(gè)人曾經(jīng)與自己有過什么齟齬，那么這種交托更要大打折扣，即使這個(gè)人是你的親哥哥。

習(xí)慣了平原游牧的雅各，對(duì)于行走山地顯然很不在行。況且，人馬輜重如此之多，還有眾多家眷，行走在山野丘陵，一旦遇到麻煩，恐怕連逃跑都不可能，被別人搞一個(gè)甕中捉鱉也未可知。

在盛行叢林法則的時(shí)代，只有適應(yīng)這種叢林法則的人才可能生存下來，而上古時(shí)代，生存下來有時(shí)候比取得所謂的勝利和尊嚴(yán)更重要。如今雅各和哥哥和好了，但即使不和好，退一萬步，即使以掃撲殺過來，雅各家也有一半人口可以逃脫。沒有誰保證他們一定不會(huì)長(zhǎng)大、強(qiáng)盛，一旦強(qiáng)大起來，自然會(huì)回來找以掃尋仇——相信不單是雅各想到這些，以掃也不會(huì)不明白。雅各如果任由以掃領(lǐng)著全家往西珥山里走，對(duì)方一旦翻臉，雅各家在崎嶇山道上面臨的將會(huì)是一場(chǎng)恐怖的殲滅戰(zhàn)！雅各沒有把這些擔(dān)憂告訴任何人，我們只能對(duì)他的想法進(jìn)行推測(cè)，但是他的所作所為的確是按照這個(gè)思路來的。

雅各借口說牛羊瘦弱，孩子還小，必須緩行，讓以掃先回去準(zhǔn)備。

以掃熱情地安排人員保護(hù)隨行，也被雅各婉言謝絕。

以掃走了，回去高高興興準(zhǔn)備歡迎兄弟的筵席。擦干汗水的雅各長(zhǎng)長(zhǎng)地出了一口氣——短短幾天的時(shí)間，恍如度過了幾十年。兩次死里逃生的雅各，倉惶如漏網(wǎng)之魚，朝著與以掃相反的方向——疏割加快步伐，再一次逃走了。

不知道以掃發(fā)現(xiàn)自己又一次被忽悠時(shí)是什么心情，我們沒有找到以掃追殺雅各的記載?？磥恚話吆苊靼走@個(gè)精明兄弟的苦衷，只是可惜了以掃的一片熱心。

以掃就是以后的以東，而以東是阿拉伯人的先祖之一。