這個訓(xùn)練的場景后來在鞏俐主演的電影《畫魂》里找到了實(shí)證?！懂嫽辍肥歉鶕?jù)旅法畫家潘玉良女士的生平事跡拍攝的，鞏俐飾演的角色就是潘玉良本人。

潘先生小時曾被賣到妓院，老鴇對她的訓(xùn)練之一便是前面提到的頭頂一碗清水。

我還記得鞏俐在影片里的扮相：長長的辮子，高高的滾著花邊鑲著盤花扣的立領(lǐng)兒，頭頂清水倔強(qiáng)地跪在地上。

那 年月女人上衣的領(lǐng)子都很高，比張曼玉在《花樣年華》里的旗袍領(lǐng)子還高。穿著這樣的高領(lǐng)，無論脖子長短，下巴一律像是被領(lǐng)子“托”著。經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的脖子， 卻又刻意地埋進(jìn)領(lǐng)子，似乎不太合理。但偶爾看到民初時代的老照片，發(fā)現(xiàn)無論煙花女子還是良家婦女，高領(lǐng)托腮，竟是那個時代普遍的時髦。而在高領(lǐng)的遮掩、對 比之下，女子的下頜自然地呈現(xiàn)微微內(nèi)收的姿態(tài)。脖頸挺直、下頜內(nèi)斂，大約正合東方社會男性眼中完美女性的意蘊(yùn)。

至于日本女性，國人的最初也最深的印象，大約來自抒情詩人徐志摩的名篇：

最 是那一低頭的溫柔恰似水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞……低頭，幾乎已成日本傳統(tǒng)女性最顯著的體態(tài)特征。而日本女式和服那刻意向后裂開的后領(lǐng)，不但露出一彎敷了白粉 的后頸，而且因領(lǐng)子與脖頸之間的相對關(guān)系，使和服包裹下的日本女性，天然地具有了一種低頭弓腰的體態(tài)。這種在男權(quán)背景下略顯病態(tài)的美感，不但被日本男人津 津樂道，甚至也成為自《蝴蝶夫人》以來，許多西方藝術(shù)作品中最現(xiàn)成的“日本符號”。

以上所有對女性脖頸之美的強(qiáng)調(diào)和贊美，似乎多少留有傳統(tǒng)男權(quán)社會對女性賞玩和苛求的痕跡。但我以為，越是身為自己身體主人的現(xiàn)代女性，越是應(yīng)該為了自己心中對美好的向往，而在意自己的一切，包括體態(tài)。在這樣的在意中，脖子是最重要的內(nèi)容之一。

此 外，在全球一體化，實(shí)質(zhì)是全球西方化的現(xiàn)代社會，女性體態(tài)美的標(biāo)準(zhǔn)，也日益接受了西方標(biāo)準(zhǔn)。換句話說，源于西方傳統(tǒng)的“天鵝般”頎長、挺拔、優(yōu)雅的脖頸， 已經(jīng)成為全世界現(xiàn)代女性的普遍標(biāo)準(zhǔn)。于是，挺直脖子、抬起下巴、沉下雙肩，應(yīng)該成為我們時時提醒自己注意的要訣。不信你可以試試，當(dāng)你以這樣的姿態(tài)走上街 頭時，一定會覺得胸更高、腰更直、腳步更輕快，并因此而覺得自信、明朗和健康。

至于究竟如何獲得包括優(yōu)雅的脖頸在內(nèi)的美好體態(tài)，大概需要注意以下的幾個方面。

首 先，脖子的姿態(tài)究竟以何為美？前伸，后仰，左右歪斜自然都是要不得的。常常說到的“亭亭玉立”，首先就取決于脖子的挺直。脖子最好挺直柔細(xì)，扭轉(zhuǎn)端正自 然，不委瑣，不操切，不魯莽，溫文爾雅為最上。無論是點(diǎn)頭之間，還是搖頭之外，姿態(tài)注定都是講究的，否則優(yōu)雅之風(fēng)必定大減。想象一下奧黛麗?赫本，想象一 下費(fèi)雯麗，想象一下芭蕾舞者那天鵝般的美麗長頸，我們就知道什么是優(yōu)雅的脖子了。

與脖子相呼應(yīng)的是肩部的姿態(tài)，端肩與聳肩都有形容委瑣之 嫌，缺乏磊落坦蕩之態(tài)。有人一緊張就本能地端肩，如果有這樣的毛病和缺點(diǎn)，應(yīng)該有意識地加以克服。做一個深呼吸，雙肩下沉，脖子挺立，試試……現(xiàn)在有大量 的美容產(chǎn)品用以維護(hù)女人的脖子，因?yàn)橥槻恳粯?，脖子常年暴露在外，極易衰老。我倒建議，除了精心維護(hù)脖子的膚質(zhì)，使之少生皺紋、少露青筋之外，更重要的 還是把對脖子的姿態(tài)訓(xùn)練融進(jìn)我們的日常維護(hù)之中。多仰頭，多伸展，想象自己就是一只丹頂鶴，頂著鮮艷的紅冠，驕傲地挺立著。也請?jiān)囋嚢?hellip;…有一個動作，于 我已是習(xí)慣。雙手在身后十指相握，稍用力下壓，抬起頭盡力后仰，意念中使自己的后腦勺盡量貼近背部（我現(xiàn)在可以做到二者之間的角度小于九十度）。這個動作 可以使脖子的皮膚充分伸展，肌肉緊實(shí)，沒有雙下頜，效果很好。