一天后，在村中的喇普德慶寺法會期間，恰巧遇到阿旺念扎的弟弟土登，借機(jī)提出去他家拜訪，另外還有一個私心是能去他家為相機(jī)充電。羅布村至今尚未通電，家家戶戶用的都是太陽能。一般家庭用的是小型的太陽能，僅夠日常照明，不能充電。而土登家用的是前幾年由國家贈送的大型太陽能，能滿足日常的電力需求，比如看電視、聽廣播、打酥油茶等，土登一口答應(yīng)下來，說去他家即可。

他們家很好問到，他家是羅布村最富有的家庭，還開了個雜貨店。到他家時，門前正宰殺牦牛，一群人忙活著。牦牛四腳朝天仰著，腹部已剖開一半。羅布村的冬宰是用針刺牲畜心臟，使之內(nèi)出血而死，扒出內(nèi)臟后，其腔體內(nèi)的鮮血可供做血腸。

大家忙活著，看熱鬧的人也不少，阿旺念扎嘴中賢惠的妻子丹增也是其中一員。她身材瘦小，額頭上貼了一片膏藥。她的小女兒次仁在聶拉木上中學(xué)，放寒假回家了。在次仁的翻譯下，丹增面無表情地聽完我的要求，似乎不樂意我去打攪她。

在她勉強(qiáng)同意后，熱情的次仁領(lǐng)我到家中。土登是喇普德慶寺的寺管會主任，所以寺院名下的衛(wèi)星電話（羅布村沒有手機(jī)信號，通訊只能依靠衛(wèi)星電話）裝在他家。原本想借電話一用，見到這種情況，便不好意思再提出。

一妻多夫與最富裕家庭，并沒有顯得有其他特殊之處。房屋分兩層，下層隔出一半為雜貨店，一半是雜物間。大家都居住在二樓。與其他的藏式民居一樣，他們主要活動空間是廚房，中間是燒牛糞的三眼托卡爐，窗邊是一排卡墊，右邊靠墻是藏式廚柜，正對著門是藏式矮柜，擺著電視臺、音響等電器。角落里是佛龕，供水碗、酥油燈、藏香、經(jīng)書、朵瑪、佛像在里面供著，佛龕的最上面掛著藏傳佛教扎什倫布寺的大活佛十世班禪大師、苯教大寺院曼日寺活佛與熱拉雍仲林寺活佛的畫像。墻上也繪著藏八寶圖案，仔細(xì)端詳，其海螺是逆時針的，與常見的順時針海螺方向不同。

充了不到半小時的電，阿佳丹增走了上來，讓我到別人家充電去。這個行為與其夫阿旺念扎的熱情形成鮮明對比。后來回到寺里，土登聽我說起此事后，面無表情。有人告訴我，土登的俱內(nèi)與夫人的小心眼，在羅布村是公開的秘密。

在羅布村，甚至在整個佩枯錯湖邊上，一妻多夫這種婚姻形式很常見，還有一夫多妻、一妻一夫等。