排泄敘事

高行健為什么不一意孤行，將“冷文學(xué)”進(jìn)行到底，給人提供一個(gè)新的征候（比如偏執(zhí)狂癥狀）呢？他自己深知這種選擇的困難：

尋求一種單純的敘述，企圖用盡可能樸素的語(yǔ)言，把由政治污染得一塌糊涂的生活原本的面貌陳述出來(lái)，是如此困難。你要唾棄的可又無(wú)孔不入的政治竟同日常生活緊密粘連在一起，從語(yǔ)言到行為都難解難分，那時(shí)候沒(méi)有人能夠逃脫。而你要敘述的又是被政治污染的個(gè)人……要陳述得準(zhǔn)確就更難。

高行健在各種場(chǎng)合都要強(qiáng)調(diào)自己對(duì)政治的冷漠。其實(shí)，他與政治就像一對(duì)冤家，缺一不可，互為鏡像。沒(méi)有政治就沒(méi)有高行健?？伤f(shuō)他不關(guān)注政治，并因此批評(píng)索爾仁尼琴。重新敘述那個(gè)像蘇聯(lián)一樣充滿了政治符號(hào)的時(shí)代，卻試圖拋棄政治，這就像癡人說(shuō)夢(mèng)一樣。他愛(ài)文化，討厭政治，政治卻偏偏纏住他。他也自知逃不過(guò)政治這個(gè)關(guān)隘，于是，就操起了他最拿手最珍愛(ài)的武器——語(yǔ)言，跟政治玩起了游戲。這個(gè)游戲的主要道具，就是肉體器官：成人的生殖器（精液）、喉管（嘔吐物）、肛門(mén)（糞便）、孩子的生殖器（尿）：

應(yīng)該把你的經(jīng)歷訴諸文字，留下你生命的痕跡，也就如同射出的精液，褻瀆這個(gè)世界豈不也給你帶來(lái)快感？它壓迫了你，你如此回報(bào)，再公平不過(guò)。

受愚弄的那種苦澀像吃了耗子藥，怎樣吃進(jìn)去怎樣吐出來(lái)，可再怎樣嘔吐，也未必能吐得清爽。

（文學(xué)）恰如排泄，要排泄便排泄，而較之糞便排泄的不同之處，又在于還要把排泄物賦予情感和審美……選擇文學(xué)，也不過(guò)藉此排泄。

你希望是布魯塞爾市中心小廣場(chǎng)上撒尿的孩子，男男女女都用嘴去接他尿出來(lái)的泉水。把感受變成語(yǔ)言……這給他帶來(lái)的快感如同做愛(ài)時(shí)的呻吟。

對(duì)此，我們不能簡(jiǎn)單地從“厭惡政治”、“憤世嫉俗”的角度來(lái)理解，它也是從長(zhǎng)期的壓抑機(jī)制中生出的一個(gè)癥狀。在高行健所敘述的1957年和1966年的創(chuàng)傷性經(jīng)驗(yàn)中，嘔吐記憶變成了“排泄敘事”；或者說(shuō)通過(guò)敘事向歷史、現(xiàn)實(shí)、意識(shí)形態(tài)進(jìn)行語(yǔ)言排污。歷史、現(xiàn)實(shí)和政治，就是試圖將人的“排泄本能”壓制下去?，F(xiàn)在，高行健將高級(jí)的、精神性的東西（文學(xué)、意識(shí)形態(tài)等），視為低級(jí)的、污穢的東西；反過(guò)來(lái)，他也將“排泄敘事”的語(yǔ)言作為拋擲物扔到了過(guò)去，向政治身上“射精”。這就像斯威夫特的《格列佛游記》中處于“肛門(mén)期”的耶胡人一樣，排泄物成了攻擊和自我表現(xiàn)的武器。這是一個(gè)長(zhǎng)期處于意識(shí)形態(tài)高壓下的人的語(yǔ)言報(bào)復(fù)，也是造成高行健濃烈厭世情緒的根源。