問：期待11月新片上映吧?；氐絼倓偟囊粋€話題，您說在很年輕的時候就更相信電影的世界，勝過真實的世界，為什么？

李安：我是比較明顯的，可是我覺得每個人其實都這樣。電影里的黃飛鴻跟歷史上真的黃飛鴻是兩回事，哪個比較真切呢？想來想去，是我們想讓黃飛鴻那樣。一辯證下來，真假虛實就很耐人尋味。在真實人生里面有很多東西是不能相信的，它很復(fù)雜，一直在變。反省國家也好，人生也好，它其實是虛幻的，不可靠、不可信的，我們常常會被騙?？墒窃谖膶W(xué)、藝術(shù)上創(chuàng)造出來的角色，如白娘子、賈寶玉，永遠(yuǎn)都是那個樣子，不會變，讓你可以相信。一部電影深入人心、膾炙人口以后，它基本是不會變的、可以信任的，它的美感是絕對的，它在我們心里的投射也不是虛幻的，那是一個絕對的東西，很多人都會被它吸引。

問：被恒常吸引。我們都看出來了，您是一個適合活在自己的精神世界里的人。我也相信人群里，世世代代總有這樣一種人，對純粹和絕對的需求比較高，以確保產(chǎn)生真正高級的藝術(shù)。我好奇的是，在您的那個世界里，您用什么思維？圖像、聲音、氣味？還是別的什么？

李安：這個要講嗎？很抽象的。

問：這個有意思啊，您從來沒講過。

李安：是我自己幻想的，跟拍電影不太一樣。有時候發(fā)呆就是發(fā)呆，不然怎么叫發(fā)呆呢。發(fā)呆有時候是沒有具象的，我也不曉得腦筋里是怎么樣，很難形容。但拍電影是很具象的東西，你今天找一個女演員演絕世美女，要怎么做，怎么樣把她的魅力發(fā)出來，用她的形象刺激大家的想象力，上妝、造型、打光，一步一步都是很具象的，必須把你想的那個東西掰開，上手去做，不然就成了眼高手低。電影就是著色相，常常著了色相就不夠高妙了，落到實地就沒玄虛了，怎么做也達(dá)不到你想要的程度。在摸索的過程中，會有一些莫名其妙的東西出來，有時候到最后還是搞不通，有時候通了一半，又回到熟悉的情感和思路里來，可是每一次總跟上一次又不一樣了。失望、沮喪是經(jīng)常會有的。

問：您開始構(gòu)思一部電影，會不會是從腦子里的一個畫面、一個核開始，像寫小說那樣？

李安：常常這樣。比如《臥虎藏龍》小說結(jié)尾，玉嬌龍從山崖跳下去，用輕功飄下去，在云里面消失了，我看到這里就想拍這個電影，怎么拍我不曉得。比如《冰風(fēng)暴》里有一個場景，小男孩被電到以后在結(jié)冰的路面滑下去（觸電死了），就讓我想拍一個電影。比如《斷背山》，杰克最后爆發(fā)：“我們剩下的只有斷背山？這是扯淡！”很存在主義的一句話，這句話讓我想拍那個電影。常常就是一個點、一種情緒、一種奇怪的沒有辦法形容的感觸，讓我想去拍一部電影，這倒是真的，當(dāng)然過程中又會有新的激發(fā)、新的想象、新的點子陸續(xù)冒出來。像Billy Lynn，小說里那個半場秀跟打仗不是在一起的，我看的時候忽然有一個想法，這兩個東西如果拍在一起，對比會非常強(qiáng)，有沖擊性，其他的我不管，先把這兩段編起來就是了，這是我為什么想拍那部電影。

問：您在哲學(xué)上是不是下過功夫？薩特的存在主義，還有德里達(dá)的解構(gòu)？

李安：我20歲左右的時候，有一陣子對哲學(xué)特別感興趣，但只能說是入門程度的西方哲學(xué)、中國哲學(xué)。中國哲學(xué)與西方哲學(xué)相比，不算那么嚴(yán)謹(jǐn)。過了25歲我就不是很感興趣了，我覺得哲學(xué)只是一種思想訓(xùn)練、頭腦體操，腦子里有那么一個結(jié)構(gòu)就可以了，我對藝術(shù)本身更有興趣來表達(dá)。過了30歲對宗教這種哲學(xué)也挺有興趣，接觸之后也只是腦子里想一想罷了，因為電影還是要在色相里面做文章，表現(xiàn)人間的情感、美感、喜怒哀樂。對我來講，藝術(shù)的創(chuàng)作比較有意思一點。哲學(xué)就是一個階段，但想過之后還是不一樣的。