演化生物學(xué)家主張我們天生就會在受到傷害后尋求報復(fù)、予以反擊，這是我們的祖先在面臨威脅時的生存之道，也是現(xiàn)在的我們遭逢威脅時的本能反應(yīng)。如果它存在于基因里，我們?nèi)绾文軌虿粓髲?fù)？如果我們遭受重擊，當(dāng)然要更用力地反擊回去。如同達爾文所言：適者生存。

但真的是這樣嗎？毫無疑問，報復(fù)是演化生物學(xué)的一部分，但我們也毫無疑問地天生就會寬恕，天生就會和好。靈長類學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，就連猴子都會補償過失。當(dāng)猴群不和睦時，他們會對彼此伸出手，而且變得非常焦躁不安。以人類而言，幼童最早學(xué)會的語匯包括了“請”、“謝謝”、“對不起”，就是因為有這種對于和睦的渴望，我們在得知某個受到傷害的人選擇寬恕時，心里才會產(chǎn)生欣慰的感覺。這也是為什么我們在本書分享的故事能夠引起深刻共鳴的原因。在內(nèi)心深處的某個地方，我們知道寬恕是通往和諧與和平的真正出路。

盡管我們會有報復(fù)的沖動，但這在道德上并不能當(dāng)作正當(dāng)理由，好像我們在受到傷害時就該把對方傷害回來。只因為基因里帶有某種行動的因子，并不表示采取那種行動就是正當(dāng)?shù)?。在很多情況下，我們都會有侵犯他人的沖動，但我們知道不能這么做。我們有性交的沖動，但也明白順著這種沖動不一定是恰當(dāng)?shù)?，所以我們克制自己?/p>

盡管天生就會想要報復(fù)、想要反擊，但科學(xué)家的研究也顯示我們天生就渴望人際關(guān)系。大腦要我們和其他人建立關(guān)系。確實，放逐或者關(guān)禁閉——人際關(guān)系的隔絕，歷來就是社會與人群對觸犯眾怒者的一種處罰方式。

當(dāng)今科學(xué)家研究鏡像神經(jīng)元，那是大腦里讓我們對他人的感受感同身受的機制。我們是社會性動物，我們的生存不只仰賴食物、空氣、水，也一樣仰賴美滿的人際與社會關(guān)系。盡管一切確實如此，但我也承認這并不會讓寬恕變得容易一點——當(dāng)你很悲慘、很痛苦，或者當(dāng)你的世界被隨便一個不應(yīng)該發(fā)生在你身上的殘酷暴行搞得天翻地覆時，更是如此。

每當(dāng)受到傷害，我們就面臨要報復(fù)還是和好的選擇。尋求報仇雪恨并不能滿足我們。秉持圣雄甘地的情操，從他的觀點來看，以眼還眼的結(jié)果就是我們會全體失明。

如果某人侮辱了我，我也把他侮辱回去，這并不會為我?guī)頋M足。如同我們在前面談過的，報復(fù)并不會減輕或消滅最初受到侮辱時的傷痛。有一部分的我知道不該這樣響應(yīng)，而當(dāng)我這樣響應(yīng)時感覺并不舒服。一個拒絕以憤怒響應(yīng)憤怒、以暴力響應(yīng)暴力、以仇恨回應(yīng)仇恨的人，具有一種令我們激賞而渴望效法的尊貴風(fēng)范。

讓我們來試著了解自己是怎么落入挾怨報復(fù)與反目成仇的循環(huán)，又要如何轉(zhuǎn)而選擇寬恕與復(fù)原的循環(huán)，亦即所謂的“寬恕循環(huán)”。

圖1

我們已經(jīng)看到意圖報復(fù)和想要和好的兩種沖動如何在內(nèi)心拉扯，仔細審視這個抉擇時刻或許會對我們有幫助。在這個瞬間，當(dāng)事人或者決定要走上報復(fù)之路而注定受苦，或者選擇了寬恕之路而得以復(fù)原。參見上方這張圖表，我們所描述的過程在這個視覺畫面中一覽無遺。