這個矛盾也是好事，作為一個革命的政黨，經(jīng)過風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的斗爭，成為執(zhí)政黨時，需要考慮的是，如何為民而執(zhí)政，如何保持往日艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，如何提高自己的執(zhí)政能力?？刹荒芴稍诟篙呥^去的功勞簿上酣睡，把執(zhí)政視作我之產(chǎn)業(yè)，借之以奉我逍遙之花息。可不能因此而變成群眾革命的對象，更不能變成敵對勢力分化瓦解的對象。那么讓大家多知道一點興亡的故事，多知道一點分裂時期的戰(zhàn)亂和痛苦，可以更加明白國家統(tǒng)一和社會安定的可貴而珍惜之。多知道一點由盛而衰的歷史，對我們有益。歷史從來沒有長盛不衰的事，懂一點這方面的教訓(xùn)，能益人心智。中唐文學(xué)的發(fā)展，是安史之亂后唐朝由盛而衰，時人對盛唐時期安定生活的追思和懷念。李白和杜甫的詩，白居易的《長恨歌》，都離不開那個時期世道的劇變。由于中國歷史的時間太長了，我們讀史應(yīng)有所選擇。

再說政治家讀史，與史家的讀史，二者有同有異。政治家讀史，是從現(xiàn)實政治斗爭的需要，以史為鑒，也就是以古人成敗得失為鑒，他并不要求系統(tǒng)地研究，他把歷史人物和事件作為案例來思考和借鑒。所以往往可以取其一點，不及其余，在歷史與現(xiàn)實之間建構(gòu)起他獨特的聯(lián)想。毛澤東讀史，一方面他系統(tǒng)地讀，反復(fù)地讀。他讀《資治通鑒》十七遍，讀廿四史，對《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》和《晉書》都很熟，過去介紹毛澤東讀史的書很多，只是說他讀了什么，讀了多少遍，介紹他如何擠時間讀，而沒有介紹他是在什么時候讀什么，他為什么讀這個篇目。要知道他對歷史的關(guān)注點，往往隨形勢的變化而跳躍。他推薦別人讀史，都是有感而發(fā)，有所指而為。如他在一九六九年三月珍寶島事件之后，六月在武昌重讀《南史?陳慶之傳》及《南史?韋睿傳》，是為了應(yīng)對蘇軍進(jìn)攻的。他能從《南史》中挑選這幾篇傳，是他長期讀史積淀的結(jié)果。史家則比較強調(diào)在系統(tǒng)和完整地掌握資料的基礎(chǔ)上對事件和人物作出比較全面的記錄和評價，強調(diào)對史實的訂正。修史，無論是編年、紀(jì)事還是紀(jì)傳，強調(diào)的是完整、系統(tǒng)、全面地掌握資料，和準(zhǔn)確地進(jìn)行表述，這需要扎實的基本功訓(xùn)練和長年累月的積疊。政治家則沒有那么多功夫去這樣做。然而這二者又是互相呼應(yīng)的。史學(xué)，作為學(xué)術(shù)，有它相對獨立的一面，但它不可能與政治絕緣，關(guān)鍵是它為什么服務(wù)的問題。脫離現(xiàn)實需要鉆象牙塔可以由少數(shù)人去做，但畢竟不是史學(xué)發(fā)展的方向。中國歷史上有許多歷史人物和事件，經(jīng)常會成為毛澤東關(guān)注的對象。史學(xué)家也應(yīng)該對一些歷史人物和事件，作為一個個案例，對其利弊得失作一點細(xì)微的分析，既能提高人們讀史的興味，又能供人們?nèi)⒖冀梃b。史論式的札記便是做這一方面的工作，它對后人認(rèn)識歷史還是非常有益的。劉邦和項羽這兩個楚漢風(fēng)云變幻中的歷史人物也是毛澤東一再關(guān)注的人物，他們一成一敗，都是亂世英雄。既然同學(xué)們點名講劉邦（這是我三年前上課給學(xué)生發(fā)的講稿，故作如是說），那我們在下面先說一下劉邦其人其事，順著這個次序談秦漢之際楚漢相爭的歷史過程，及其如何穩(wěn)定他所創(chuàng)建的“規(guī)模弘遠(yuǎn)”的漢王朝。從劉邦和項羽這二個歷史人物的歷史遭際講，他們的成與敗、得和失，有鮮明的對比性?；蛘邚臍v史事件講，有許多經(jīng)驗教訓(xùn)值得人們反復(fù)思考。毛澤東在講話中多次關(guān)注到這兩個人也不是偶然的。