近代美術(shù)大師劉海粟曾在接受一位記者的采訪時(shí)說：“近代人中，我只佩服李叔同一人。蘇曼殊只是聰明而已。李叔同畫畫、書法、音樂、詩詞樣樣都高明?！睗M腔敬意溢于言表。

李叔同的詩詞在近代中國文學(xué)史上同樣占有一席之地，他年輕時(shí)，即以才華橫溢引起文壇矚目。那些佳作，表現(xiàn)了作者對國家命運(yùn)和民生疾苦的深切關(guān)注。出家前的五六年間，他還有30余首歌詞問世。這些作品，通過藝術(shù)的手法表達(dá)了人們在相同境遇中大都會(huì)產(chǎn)生的思想情緒，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，有的成為經(jīng)久不衰的傳世之作。另外，李叔同對聯(lián)語也有濃厚興趣，并有極高的鑒賞和創(chuàng)作水平。

對于藝術(shù)，李叔同十分重視做人的準(zhǔn)則和藝術(shù)的關(guān)系。雖然他在藝術(shù)上有著超人的天賦，但卻更強(qiáng)調(diào)“先器識而后文藝”?！捌髯R”便是一個(gè)人的人格修養(yǎng)，要做一個(gè)文藝家，首先必須要做一個(gè)好人。李叔同于1906年在日本東京作《音樂小雜志序》，這是一篇優(yōu)美的小品文，以風(fēng)雅之文筆，極盡闡發(fā)音樂于人之性情的陶冶效用，可見他非常重視藝術(shù)與人之心性的養(yǎng)成關(guān)系。藝術(shù)可促人性之完善發(fā)展，而音樂藝術(shù)怡情養(yǎng)性的審美陶冶功能則更是“感人深矣”。

朱光潛先生曾在一篇文章中回憶：“當(dāng)時(shí)一般朋友中有一個(gè)不常現(xiàn)身而人人都感到他的影響的——弘一法師”。他之所以有如此巨大的影響，說明李叔同“言教之余益以身教”的藝術(shù)教育的巨大成功，特別是他在審美教育中一以貫之的“以德感人”、“以德為表率”的人格魄力具有巨大的感召力。他在藝術(shù)教育中的嘉言懿行，以及在皈依佛門后的宗教修行，都體現(xiàn)了一種道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，在今天看來，這既是一種人文教養(yǎng)，又蘊(yùn)涵了深厚、優(yōu)秀的傳統(tǒng)倫理。