寫在書前的題記和書尾的跋語，對于版本鑒定往往有重要的旁證作用，一方面，題跋中會有介紹品評版本的內(nèi)容，另一方面，此書的出版時間早于題跋，是沒有疑問的。題跋中也會對書的內(nèi)容進(jìn)行品評，或者涉及著者的生平事跡，甚或反映題跋者的處境心態(tài)，都是后人會有興趣的文化資料。這種與書相通而關(guān)涉頗廣的文字，還被認(rèn)為是現(xiàn)代書話體的源頭。

因為題跋中不乏對于全書的綜合評價，所以前人也有將題跋本歸在批校本一類中的。題跋本與批校本一樣，歷來為讀書人所看重，如今同為收藏者所珍愛。

因為題跋者一般會留下自己的名號，所以對其身份的辨識，比不留名的批校者相對簡單一些。但要注意的是，由于題跋文字多比較簡略，所以名家題跋本中的作偽情況，也比批校本嚴(yán)重得多。如模仿原題跋者的筆跡，將某書的題跋文字移寫到相同的書上；將珍稀版本上的題跋，挪換到普通版本上，以混充珍稀版本；將無名或小名家的題跋，改換成大名家的落款印章等。題跋本中同樣有過錄現(xiàn)象，但過錄者往往會加以說明，不同于作偽者的蓄意欺騙。

大名家的題跋本，題跋者的身份自可一目了然，其價值即不難判定，當(dāng)然也有一個鑒真辨?zhèn)蔚膯栴}。不過更常見的情況，則是對題跋者的名號完全陌生，取舍上便不免茫然。對這種題跋本就要進(jìn)行分析，倘若只是何時購書、何日讀完的套語，自不足觀；如果確有值得重視的內(nèi)容，或者書法可觀，就不應(yīng)錯過。事實上，此類題跋者的身份，也往往能夠查考出來。

舊年曾見《宋明州宸奎閣碑銘》（圖二十五），卷尾有“秋農(nóng)”和“吳穀祥印”兩方白文朱印，又附行書題識一頁：“坡公書于宋賢中別具風(fēng)神，蓋其天資學(xué)養(yǎng)，迥出流輩。及謫宦江南，寄情湖海，韻嘯風(fēng)月，書法益臻遒逸。阿育王碑似與平昔所見少異其趣，寓流勁于莊嚴(yán)，涵簡古于瑰麗，真坡書之殊勝妙品也。特為題識，以志眼福。張圣奘。”鈐“虎”、“丞”朱文二小印。其時對張氏其人完全不了解，但看跋語行文、書法都夠好，對蘇東坡書法的品評亦妥貼，遂決定買下，后查相關(guān)資料，知道張圣奘先生早年畢業(yè)于北大歷史系，后留學(xué)英、美，在牛津、哈佛取得五個博士學(xué)位，抗戰(zhàn)時在重慶任教于中央大學(xué)等校，被譽(yù)為“萬能教授”，通九國文字，能教二十八門課程；一九五一年在他主持下發(fā)現(xiàn)了資陽人頭骨，后任四川省文管會主任。又如在中國書店所購有正書局影印《十家手札》（圖二十六），粘貼“清秘制箋”一紙，書跋：“昨夕往文物出版社，為車爾沃娃同志探問揚州八家畫集，未得。后在舊富強(qiáng)書社買雜書數(shù)種。此書札收孫淵如、洪北江、張船山諸家書，可資文苑掌故也。船山短札中云：日來為窮所苦，胸中竟無一字。天真流露，詩人本色，不減趙氏甌北也。一九六Ｏ年十月十三日秋雨淅瀝聲中鐵弦乘興記此。”這本身已是一則饒有興味的“文苑掌故”了。題跋者鐵弦，即曾任北京圖書館副館長的張鐵弦先生。

有些題跋中，留下了鮮明的時代印記，也很值得關(guān)注。如所得中央書店國學(xué)珍本文庫本《群芳清玩》（圖二十七），卷首署“叔絅存”，書前有墨書題記：“民國卅八年春三月，值國家多故，窮居內(nèi)橋之農(nóng)民銀行。江以北烽火蔓延，炮聲時聞于南京城內(nèi)。余以避亂無術(shù)，則寄心于閱讀以自遣，在舊書攤偶得是集，以為可療愁也，以廉值易之，首識其來歷如右。純錦記。”在那個歷史大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，知識分子的情懷躍然紙上。后查得純錦姓蕭，字叔絅，早年留美，回國后歷任東南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授、北京女子大學(xué)教務(wù)長、東北大學(xué)教授，此時任中央大學(xué)社會學(xué)系主任；一九四九年后任復(fù)旦大學(xué)教授。

群益出版社一九五零年五月出版顧仲彝著《電影藝術(shù)概論》，購書者洪靖在目錄頁后寫了一滿頁：“買來這本書的時候很興奮，從它的目錄里面，盡看到是些這個‘技’那個‘術(shù)’，因此，我估計這本書對于我的幫助的最大的可能性，只不過在于對我在藝術(shù)常識上的一些增加，求之于本書的冀望如此而已。五月廿八日我只翻了一下它的‘前序’和‘總結(jié)’，我斷定它是一本要不得的書。雖然，顧先生與他的所謂‘名義’，把這本值得考慮的書終于出版了。它出版將一整年了，流傳的人也不一定少，第一版是三千冊。我悔于我買這本書的盲（茫）然無知，我也慶欣（幸）我復(fù)看出它一個道理來。五一年五月廿八日。”值得一提的是，此書后來果被北京的報紙公開批判，帽子戴得相當(dāng)大，顧先生不得不作了檢討。這位洪靖在當(dāng)年四月才參加“文藝干部訓(xùn)練班”的學(xué)習(xí)，竟已有如此慧眼。不過，至今說中國戲劇史與電影史，都繞不過顧仲彝先生，而洪靖其人，不知還有人記得否。

與此相類的是，上海人民出版社版《惠山泥人》（圖二十八），封二有編者柳家奎一九七二年四月十二日寫的題記：“這本小冊子是在一九六二年初倉促間寫成的。從現(xiàn)在的觀點來看，存在的問題相當(dāng)?shù)亩?，這，要請閱者批判的看。但其中不少資料卻是寶貴的，當(dāng)年編寫時多次參加座談的老藝人，大都已相率謝世，他們所提供的一切，而今都已不可復(fù)得。泥人歷來缺乏記載，因此這些口頭傳說具有很大的參考價值。請閱讀這本小冊子的同志，當(dāng)它是一本惠山泥人史料來看。”一九七二年是十年浩劫中文化政策稍有松動的年份，不少出版社和圖書館都“開放”了一批圖書，書前也多有類似的聲明（圖二十九）。柳先生想必是感覺到了這一點，才會在此時寫下這篇題記，其一片苦心，讀來令人心酸。

即使是無名者的題跋，只要有一得之見，就不應(yīng)輕忽。如光緒九年琳瑯新館刊《畯喜堂詩》二卷，是一部夫婦唱和詩集，卷下署陳氏蘭修著，卷上原未署名，校刊此書的常熟俞鐘詒，雖從詩意中看出著者為明末遺民，也只含混地署了個“明季遺老著”，作序的無錫劉繼增，說了許多贊許的話，于此也無所申發(fā)。幸而劉序后有潘湜先生的跋識：“陳蘭修即濟(jì)遠(yuǎn)族姑，郡守珍凡公之孫女，孝廉瞿曇谷之妻，臨桂伯稼軒公之冢婦也，善山水，能詩，有與夫唱和田園詩及湯若山（士）《牡丹亭牌譜》，皆奇絕?！队蓐栒f苑·后虞書》載此一則，此書系明末劉逋髯所撰。時臨桂伯已為清云南王所執(zhí)，不屈死，其子曇谷當(dāng)有所避忌，乃托名為明季遺老云。癸已秋日吳門潘湜識。”下鈐“德公翰墨”朱文小?。▓D三十）。由此可知這位明季遺老，就是明末堅持抗清的瞿式耜的兒子瞿曇谷，其詩中的隱衷，也就容易理解了。《虞陽說苑》出版于民國六年，潘氏題跋的癸已年，當(dāng)是一九五三年。像這樣于讀書有補(bǔ)的題跋，又何必斤斤計較于題跋者的名氣呢。