“太守即遣人隨其往”，今天如果說臺灣發(fā)現(xiàn)了一個地方是沒有報戶口的，那真是不得了。“尋向所志”，跟著他所做的記號去找，可是“遂迷，不復(fù)得路”——我最喜歡后面這一句。他做了這么多記號，怎么還會“遂迷，不復(fù)得路”？這是因為在沒有心機、“忘路之遠近”的時候，天機就會出來，可是一有心機，天機就不見了。

這篇文章真是有趣，層次非常豐富。我覺得它是在講人性，人性坦蕩得一清如水時，就會看到最美的東西，而當(dāng)一個人有了心機，所有東西就都不見了。這個“迷”其實是迷失了。有時候回想自己的一生，會覺得所謂的迷失是因為執(zhí)著，你一旦刻意要某個東西，肯定就找不回來了。

我脊椎不好，就學(xué)打坐。進行到第十天，我發(fā)覺有一種奇怪的氣在體內(nèi)流通，興奮得不得了。次日趕快繼續(xù)，有點等的意思，等那種感覺再來，可是再也沒有來過，我?guī)煾稻土R我貪。我在創(chuàng)作時也知道，寫詩和畫畫時最好的筆墨，常常來自生命完全放松的時候。

我覺得到這里結(jié)束就很好，但陶淵明又加了一個結(jié)尾，這個結(jié)尾也真是好。桃花源明明是虛構(gòu)的，他要讓它顯得真實，就加了一個南陽劉子驥。此人是一個高士，如果太守找不到，高士可以去找吧？但是，“未果，尋病終”。高士也沒有找到，最后病死了?！昂笏鞜o問津者”，從此以后再也沒有人去找，“津”是渡口的意思。每次讀到最后一段，我都有一種很大的悲哀。沒有人再找，是沒有人再相信桃花源的存在了。這個漁人最后大概會被大家當(dāng)成瘋子。不相信是更大的悲哀，因為你心里面連桃花源都沒有了，桃花源不見得是事實的存在，可是應(yīng)該是心中的烏托邦。但劉子驥之后竟沒有人再相信，也沒有人再去找，失去了向往，我們今天的狀態(tài)就是這樣。陶淵明在那樣一個戰(zhàn)爭紛起的亂世，去王羲之寫《喪亂帖》不遠的時代，寫出這樣一篇文章，其實是在表達內(nèi)心對桃花源的渴望。

臺灣小說家黃春明從《桃花源記》衍生出了兒童劇劇本《小李子不是大騙子》。里面說這個漁人回來沒有請?zhí)厝フ姨一ㄔ?，而是將帶回來的桃花枝桿插在自己家里。過了一陣子，春雨下過，桃枝就發(fā)芽了，他在家里培育出一片桃花林。黃春明的意思很清楚：桃花源是要培育的，你與其去找桃花源，不如就在你的身邊、你的腳下培育桃花源。文化的傳承是非常有趣的，陶淵明絕對沒有想到，一千五百年后會有個叫黃春明的作家去繼續(xù)發(fā)展他的東西。

一個好的創(chuàng)作，它的創(chuàng)造力是可持續(xù)的。黃春明要告訴大家，不要找桃花源了，自己種桃花吧，把身邊的事情做好，就有真正的桃花源。