我們不妨先看一則小寓言：

一位農(nóng)夫追趕上伊索大師，說(shuō)要給他講一件事。伊索問(wèn)他：“你這件事經(jīng)過(guò)三道篩子了嗎？”那人愣了，問(wèn)：“什么是三道篩子？”伊索說(shuō)：“一是這件事真實(shí)嗎？二是這件事是善意的嗎？三是這件事重要嗎？”那人想了想回答：“這件事只是聽(tīng)來(lái)的，好像是在說(shuō)某人的壞話吧，要說(shuō)起來(lái)這件事不講也行，沒(méi)什么重要的，只是消遣?！币了髡f(shuō)：“既然沒(méi)有經(jīng)過(guò)這三道篩子，就不用講了吧?！?/p>

我們?cè)诟鷦e人交往時(shí)，也要經(jīng)過(guò)這三道篩子。

首先，你說(shuō)的話一定是對(duì)的嗎？

每個(gè)人的認(rèn)知都是有限的，天下之大，總有你不知道的事。不過(guò)，我們總是習(xí)慣用自己有限的經(jīng)驗(yàn)、閱歷和學(xué)識(shí)去評(píng)判別人。比如，我們常常說(shuō)類(lèi)似這樣的話，“看你這副邋邋遢遢的樣子，以后肯定成不了大事”，“就你這水平，干這行絕對(duì)不行，趁早改行吧”，“你那套思路早過(guò)時(shí)了，我的方案才是最合適的”……我們認(rèn)為自己所言所行都是正確的，而將別人放在對(duì)立面。但是，換個(gè)立場(chǎng)去看，也許別人也覺(jué)得你大錯(cuò)特錯(cuò)呢。所以，世間沒(méi)有絕對(duì)的事，你的話也未必全都正確，跟別人交流時(shí)，最好留幾分情面，不要誤以為自己就是真理的化身。

其次，別人相信你說(shuō)的話嗎？

當(dāng)過(guò)心理醫(yī)生的人都知道，要想幫助心理患者恢復(fù)健康，絕非僅靠藥物和治療技術(shù)就可以實(shí)現(xiàn)的，最重要的是建立良好的醫(yī)患關(guān)系。也就是說(shuō)，病人必須信任醫(yī)生，醫(yī)生才有機(jī)會(huì)治愈病人。同理，只有在別人信任你的情況下，你的話才能打動(dòng)他。如果雙方之間沒(méi)有信任的基礎(chǔ)，即便你講得天花亂墜，對(duì)方也會(huì)持懷疑態(tài)度。

最后，你說(shuō)的話別人有沒(méi)有興趣？

別人信任你，也愿意聽(tīng)你講話?？墒?，如果你說(shuō)的話索然無(wú)味，別人也就沒(méi)有聽(tīng)下去的耐心了。也許你并不具備幽默的潛質(zhì)，但起碼要做到觀點(diǎn)清晰明確，直言重點(diǎn)，這樣別人才有興趣聽(tīng)下去。比如，你給別人推薦一款數(shù)碼相機(jī)，上來(lái)就說(shuō)你哥哥對(duì)這款相機(jī)評(píng)價(jià)特別高，用起來(lái)特別順手，別人怎么可能有興趣聽(tīng)下去，而如果你直接說(shuō)這款相機(jī)像素高，操作簡(jiǎn)便，別人自然愿意聽(tīng)下去。

跟別人交往時(shí)，不論是抱著什么樣的目的，都應(yīng)該事先用這三道篩子衡量一下，這樣才更容易得到別人的認(rèn)同。

這三道篩子就是站在別人的立場(chǎng)上去考慮的重點(diǎn)，只要你愿意遵守，就會(huì)在人際交往中收獲意想不到的良好效果。