創(chuàng)作到某一個(gè)階段，都會(huì)遇到一些模糊的未知。那種模糊感一直存在，卻沒(méi)有被深刻地審視，直至必須要真正面對(duì)，呈現(xiàn)的卻是一片陌生的感覺(jué)。很多既有的意識(shí)，會(huì)不斷受到考驗(yàn)。最終，熟悉的理念需要被拋棄，一切重新而起才能找回那個(gè)永久的軸線(xiàn)。這是一個(gè)巨大的工程，也是進(jìn)入世界之門(mén)必須要經(jīng)歷的考驗(yàn)。

從何時(shí)開(kāi)始，在東方成長(zhǎng)的我們所處于的世界，里面埋藏著一種矛盾，使我們停滯在世界之門(mén)外。好像所有熟悉的東西，到了這里，都有不同的解釋?zhuān)仨氁匦聦W(xué)習(xí)、放棄與建立；在另一個(gè)世界的標(biāo)準(zhǔn)中重新開(kāi)啟，但卻不能保證你就能進(jìn)入。

整個(gè)西方世界是用什么支撐著？我想起了西方科學(xué)的歷史?？茖W(xué)啟蒙，他們找到理清世界一切存在的道理，找尋一個(gè)視覺(jué)，能夠不偏頗，全然地開(kāi)放，又能夠全然地歸納，把千絲萬(wàn)縷組織成條理，歸納出標(biāo)準(zhǔn)，使其在時(shí)代變遷中不斷接受調(diào)整，產(chǎn)生了牢不可破的連鎖關(guān)系。在西方的語(yǔ)境中，這叫“脈絡(luò)”。

“脈絡(luò)”代表了事情的來(lái)龍去脈，前因后果。智慧不斷累積，再經(jīng)過(guò)重重討論，最后達(dá)成共識(shí)。在這個(gè)共識(shí)的范圍內(nèi)，再往前找尋新的可能。每種語(yǔ)言都有它的前沿，每種說(shuō)法都有它的支撐點(diǎn)，每件事情都有回憶，不同時(shí)代有不同的智慧的結(jié)晶，產(chǎn)生人類(lèi)思考的洪流。從“脈絡(luò)”中能找到未來(lái)的方向，找到確切的選擇。當(dāng)東西方碰觸，我才驚覺(jué)，亞洲傳統(tǒng)文化在西方脈絡(luò)中有時(shí)候是羈絆，讓你無(wú)法直接地投入一個(gè)被視為可靠的系統(tǒng)中。譬如今年，是2013年，整個(gè)時(shí)間的觀念，都從西方開(kāi)始，這兩千年的時(shí)間是怎么累積它的脈絡(luò)，最后形成這個(gè)局面—亞洲落后于西方。1840年工業(yè)革命，改變了整個(gè)歐洲的歷史，接下來(lái)殖民政策打斷了很多國(guó)家的脈絡(luò)，助長(zhǎng)了戰(zhàn)后的美國(guó)在文化上漸漸統(tǒng)一了整個(gè)世界，同時(shí)也取代法國(guó)，成為世界的藝術(shù)中心。

美國(guó)擁有強(qiáng)大的政治經(jīng)濟(jì)力量，吸收來(lái)自歐洲的流亡精英，他們?cè)趹?zhàn)后做出偉大的貢獻(xiàn)。從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，美國(guó)逐漸成為世界的中心，取得統(tǒng)治性的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。

20世紀(jì)70年代冷戰(zhàn)結(jié)束，美國(guó)在電影、現(xiàn)代藝術(shù)、時(shí)裝業(yè)都突飛猛進(jìn)。首先它以自由、民主、博愛(ài)，得到公眾信心。它無(wú)根的文化特性，實(shí)事求是的生活哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的樂(lè)觀積極，讓它容納異國(guó)文化輸入，并漸次推翻歐洲傳統(tǒng)的脈絡(luò)，建造了一種以大眾文化為主導(dǎo)的體系。它的新象、富強(qiáng)、實(shí)事求是，凡事沒(méi)有地域色彩、歷史包袱，形成講求經(jīng)濟(jì)效益的生活，這種思潮至今仍延續(xù)著。

大眾化、快速、低成本、娛樂(lè)性，造成全世界廣泛地被美國(guó)化。當(dāng)我去到英國(guó)，才慢慢從他們的語(yǔ)調(diào)中分出了孰先孰后。英語(yǔ)原來(lái)的構(gòu)成，音韻的重要性，與生活是密切相連的；但在美語(yǔ)中，只剩下實(shí)用功能，然而卻更廣泛地被使用、傳播，在世界大舞臺(tái)，超越了歐洲本體。